Κάθε κράτος σὲ αὐτὸν τὸν πλανήτη κρατᾶ τὰ πρωτεῖα σὲ κάποιον τομέα.

Κι ἔτσι, γιὰ παράδειγμα, ἔχουμε:

Τὸ ταχύτατο διαδίκτυο τῆς Λιθουανίας,
ἡ πὸπ μουσικὴ κουλτούρα τῆς Σουηδίας,
ἡ λατρεία τῆς φέτας στὴν Ἑλλάδα,
τὰ πλαστικὰ γάντια τῆς Μαλαισίας,
ἡ ἰατρικὴ ἔρευνα τοῦ Ἰσραήλ,
ἡ θετικὴ ψυχολογία τῆς Παραγουάης,
ἡ ἀναλογία τῶν γυναικῶν στο κοινοβούλιο τῆς Ῥουάντα,
ἡ χρῆσις πλαστικοῦ χρήματος στὸ Βέλγιο,
οἱ καλλίτεροι παῖκτες σκρᾶμλ στὴν Νιγηρία,
οἱ δισεκατομμυριοῦχοι τῆς Βρεταννίας,
οἱ εἰσαγωγὲς ὅπλων στὴν Σαουδικὴ Ἀραβία,
οἱ πατέντες στὴν Ταιβάν,
ὁ στρατὸς στὴν Βόρειο Κορέα,
οἱ πρόσφυγες στὴν Ἰορδανία,
οἱ ἐργασιακὲς συνθῆκες στὴν Ἰρλανδία,
οἱ φυλακισμένοι δημοσιογράφοι στὴν Τουρκία,
ἡ ὁμοφοβία στὴν Γεωργία,
οἱ ἰατροὶ στὴν Κούβα,
τὸ ἐπίπεδο ζωῆς στην Κόστα Ῥίκα,
οἱ καλλίτερες συντάξεις στὸν Παναμᾶ,
οἱ ἀνθρωποκτονίες στὴν Ὀνδούρα,
οἱ κάμερες αὐτοκινήτου στὴν Ῥωσσία,
τὸ ἀλκοὸλ στὴν Λευκορωσσία,
τὰ ἀνεπιθύμητα email στὶς ΗΠΑ… κ.ἅ.

Δεῖτε ἀναλυτικὰ στὸν χάρτη
τοῦ δημοσιογράφου David McCandless
σὲ τὶ πρωτεύει κάθε χώρα στὸν πλανήτη.

πηγὴ

Πολυζωΐδης Θανάσης

Αὐτό, γιὰ τὴν «λατρεία τῆς φέτας», μαζὺ μὲ τὴν «ὁμοφοβία τῆς Γεωργίας» καὶ τὸν «στρατὸ τῆς Βορείου Κορέας» μὲ …«ἔφτιαξε!!! Ὄχι, δὲν εἶναι ἱστορικὰ στοιχεῖα τὰ παραπάνω. Οὔτε κἂν …ἀληθῆ!
Εἶναι ἁπλῶς καὶ μόνον …ἀληθοφανῆ!!!

Γιατί τό ἰσχυρίζομαι κάτι τέτοιο;
Χμμμ…
Παράδειγμα:
Ἡ δίωξις καὶ ἡ ποινικοποίησις, μετὰ ἀπὸ τὴν καταστροφή, τῆς εὑρεσιτεχνίας, τῆς βιοτεχνίας, τῆς τεχνολογίας, τῆς ἐρεύνης, τῆς δημιουργικότητος καὶ τῆς βιομηχανίας στὴν χώρα μας εἶναι μία πραγματικότητης. Ὁ φερόμενος ὡς ἐρευνητής, ποὺ ἐξακολουθεῖ νὰ εἶναι δημοσιοκάφρος, ἀγνοεῖ (ἢ κάνει πὼς ἀγνοεῖ) αὐτὴν τὴν προϊστορία. Ἐπικεντρώνεται σὲ κάτι …σαχλὸ καὶ πολὺ συνειδητῶς γελοιοποιεῖ τὴν εἰκόνα ποὺ θέλει νὰ δοθῇ γιὰ τοὺς Ἕλληνες καὶ τὶς (πραγματικές) ἀγάπες τους.
Μὲ τὴν αὐτὴν λογικὴ θὰ μποροῦσε νὰ παρουσιάσῃ ὡς «λατρεία τῆς ἀνεμελιᾶς» ἢ «λατρεία τοῦ ὠχαδελφισμοῦ» ἢ «λατρεία τῶν διακοπῶν» (καὶ τῶν βολεμένων καὶ τῶν κομματοσκύλων καὶ τῶν ἠλιθίων κλπ κλπ κλπ…) τὸ ὁ,τιδήποτε, ἀλλὰ δὲν ἤθελε σίγουρα νὰ μᾶς θυμώσῃ.
Καί, σαφῶς, ὡς δημοσιοκάφρος ἀγνοεῖ τὸ ἐάν, πόσοι καὶ ποῦ ἦσαν οἱ Ἕλληνες ἐπιστήμονες ποὺ λόγῳ τῆς οἰκονομικῆς ἐπιθέσεως ποὺ βιώνουμε, διαβιοῦν πλέον ἐκτὸς συνόρων.

Ἀπὸ τὴν ἄλλην. Τὸ νὰ θαυμάζω τὴν Λιθουανία μόνον γιὰ τὸ γρήγορό της διαδίκτυον, ἐπίσης εἶναι ἐντελῶς γελοῖον.
Τὸ αὐτὸ καὶ γιὰ τὰ ἰατρικά του ἐπιτεύγματα τὸ …Ἰσραήλ, ἂν κι ὡς γνωστὸν πράγματι διαθέτει τεράστια κονδύλια γιὰ τὴν ἰατρικὴ ἔρευνα καὶ τοὺς ἐξοπλισμοὺς (αὐτὸ εἰδικῶς δὲν ἀναφέρεται!!!).
Ἐννοεῖται πὼς ὅσο πιὸ φθηνὰ ἐργατικὰ χέρια διαθέτει κάποιος, τόσο πιὸ πρόσφορος γίνεται γιὰ νὰ παρουσιάζῃ πατέντες …ἄλλων, πρὸ κειμένου νὰ ἐπιβιώσῃ. (Βλέπε καὶ Ταϊβάν!)

Ἐννοεῖται ἐπίσης πὼς ἡ χρῆσις πλαστικοῦ χρήματος στὸ Βέλγιο εἶναι ἁπλῶς μία ἀκόμη παράμετρος τῆς ἐπιβολῆς δουλειάς στὴν Εὐρώπη, μέσῳ τοῦ τοκογλυφικοῦ κυκλώματος τῶν προθύμων. Δὲν εἶναι τυχαῖον ἄλλως τὲ τὸ Βέλγιον.
Ἐννοεῖται βέβαια πὼς κάθε χώρα ποὺ ἐντός της πραγματοποιοῦνται κοινωνικοπολιτικὲς ἀνακατατάξεις, κατὰ περίπτωσιν, ἐμφανίζεται πρώτη στὴν εἰσαγωγὴ ὁπλικῶν συστημάτων. Κι ἔτσι, τὰ «πρωτεία» τῆς Σαουδικῆς Ἀραβίας εἶναι πολὺ …πρόσκαιρα κι ἐπιφανειακά.
Τὸ ἴδιο ἀκριβῶς συμβαίνει καὶ μὲ τὴν Ὑεμένη, ποὺ σήμερα «τακτοποιεῖται» ἀπὸ τὴν Σαουδικὴ Ἀραβία καὶ οἱ πρόσφυγές της καταφεύγουν στὴν Ἰορδανία, κατὰ κύριον λόγο. (Εἴπαμε ἤδη πολλάκις πὼς τὸ Ἰσραὴλ ἀρνεῖται νὰ δεχθῇ τοὺς ὁμόρους Συρίους πρόσφυγες ἐνᾦ συχότατα περιθάλπει καὶ ἐνισχύει τοὺς χασάπηδες.)

Ἡ Τουρκία φυσικὰ εἶναι σήμερα μία δικτατορία.
Τὸ ἐὰν συμφωνοῦν, ἢ ὄχι, οἱ Τοῦρκοι εἶναι ἄλλο ζήτημα.

Ἡ Κόστα Ῥίκα, ὅπως καὶ κάθε ἄλλη χώρα ἀναλόγου ἐπιπέδου διαβιώσεως (κι ἐπὶ πλέον φορολογικὸς παράδεισος), εὐτυχῶς γιὰ τοὺς δημοσιοκαφρικοὺς ἐρευνητές, ἔχει νὰ ἐπιδείξῃ ὅλα ἐκεῖνα τὰ συμπτώματα τῆς …ἐξαθλιώσεως τῶν μαζῶν καὶ τῆς ὑπερβολικὰ μεγάλης ἀσυδοσίας τῶν κρατούντων. Σὲ μέσους ὅρους ὅμως πάντα οἱ ἀριθμοὶ εἶναι ἀσεβεῖς, ἐφ΄ ὅσον προσμετροῦν σύνολα κι ὄχι ὑποκατηγοριοποιήσεις πολιτῶν.

Τέλος, γιὰ νὰ ἀντιλαμβανόμεθα βαθύτερα τὸν σκοπὸ αὐτῶν τῶν …ἐρευνῶν, ἂς κάνουμε μίαν προσπάθεια νὰ συνειδητοποιήσουμε τὸ γιατὶ ἐμφανίζονται τέτοιες «ἔρευνες» καὶ ποῦ ἀποσκοποῦν. Διότι στὴν πραγματικότητα τὴν πραγματικότητα τὴν ἀποφεύγουν καὶ διαδίδουν τελείως ἄσχετα μηνύματα καὶ γιὰ τοὺς λαούς, μὰ κυρίως γιὰ τὴν εἰκόνα ποὺ θὰ ἔχουμε ἐμεῖς γιὰ αὐτοὺς τοὺς λαούς.
Κρίνοντας αὐστηρῶς …«ἐθνικά» σίγουρα δὲν θὰ θέλαμε νὰ μείνουμε στὴν ἱστορία ὡς λαὸς γιὰ τὴν …«λατρεία τῆς φέτας»!!!

Φιλονόη