Ὅσον διὰ τὴν γλῶσσαν…

Ὅσον διὰ τὴν γλῶσσαν...«….
»Ὅσον διά τήν γλῶσσαν, μὴνν πολυσκοτίζεσαι. Ἐπέρασεν ἤδη ἕνας αἰὼν καὶ πλέον ὁποὺ σπαράσσεται τὸ ἔθνος μὲ αὐτὸ τὸ ζήτημα, χωρὶς νὰ κατορθώσῃ νὰ τὸ λύσῃ.
Εἶσαι βέβαιος τάχα ὅτι μετά μίαν δεκαετίαν θά ἐξακολουθῆ νά ἐπικρατῇ ἡ ἰδία γλῶσσα, ἡ ὁποία φαίνεται σήμερον ἐπικρατοῦσα;
Εἶναι πεπρωμένον κάθε ἑλληνικὴ γενεὰ νὰ πλάττῃ καὶ ἰδικήν της γλῶσσαν, ἕως ὅτου
Συνέχεια




Λατινικό ἀλφάβητο;

Ὁ καθηγητὴς Γιάννης Σακελλαράκης, σὲ μίαν  συζήτηση γιὰ τὴν Κύμη καὶ τὸ Ἀλφάβητό της, ποὺ μετεφέρθη στὴν Μεγάλη Ἑλλάδα τῆς Ἰταλίας καὶ ἔγινε τὸ γνωστὸ σὲ ὅλους Λατινικὸ Ἀλφάβητο, μὲ τὸ ὁποῖο γράφουν ὄλες οἱ Χῶρες τοῦ Δυτικοῦ Κόσμου. Συνέχεια





Ἱερό μας χρέος καὶ ἡ γλωσσικὴ ἀλήθεια

Μαθήματα ἑλληνικῆς γλώσσης.

Δὲν εἶναι λίγες οἱ φορὲς ποὺυ ἐπικαλοῦμαι τὴν ῥήση τοῦ φιλοσόφου Ἀντισθένους : «ἀρχὴ σοφίας ἡ τῶν ὀνομάτων ἐπίσκεψις».

Αὐτὴν τὴν φορά, στὸ στόχαστρο εἶναι ἡ λέξις «ἑωσφόρος». Ἡ λέξις αὐτή, εἶναι σύνθετος ἐκ τῶν «ἕως» καὶ τὸ «φέρω». Ἀποδίδεται δὲ ὡς: «ὁ φέρων τὸ ἐώς», δηλαδὴ ἐκεῖνος ποὺ φέρνει τὸ πρωινὸ φῶς τῆς αὐγῆς, καθὼς «ἕως» δὲν εἶναι ἁπλῶς τὸ φῶς, ἀλλὰ τὸ πρωινὸ φῶς τῆς αὐγῆς. Ὡς προσωνύμιον, ἀποδίδεται στὸν ἱερὸ Ἀπόλλωνα, λόγῳ τοῦ ὅτι εἶναι ἐκεῖνος ποὺ ἐλέγχει τὸν ἤλιο. Συνέχεια





Λέγοντας «Κύπρος» νὰ ξέρουμε τὶ ἐννοοῦμε

Ἡ ἐτυμολογία τῆς λέξεως «Κύπρος»

«Ἡ Κύπρος ὀνομάσθηκε μὲ τὸ ὄνομα αὐτό, διότι εἶναι τὸ νησὶ τῆς Ἀφροδίτης, ἴδιον τῆς ὁποίας εἶναι νὰ πορίζῃ, νὰ προσπορίζῃ ποὺ λέμε σήμερα, νὰ προμηθεύῃ τὴν κύησι, τὴν ἐγκυμοσύνη, μέσῳ τῆς ἐρωτικῆς ἐπαφῆς.

Συνέχεια





Διαχείρισις ἱστοσελίδων ἀπὸ …ἀγραμμάτους!!!

Ὅταν ἐταιρεῖες δισεκατομμυρίων δὲν ἔχουν τὴν στοιχειώδη εὐαισθησία νὰ βάλουν ἕναν ἄνθρωπο ποὺ ξέρει γράμματα νὰ ἐλέγχῃ τὸ περιεχόμενο τῶν ἰστοσελίδων τοις εἶναι ἄδικο νὰ κατηγοροῦμε τοὺς νέους ἀνθρώπους, ποὺ δὲν ξέρουν νὰ μιλήσουν καὶ νὰ γράψουν ἑλληνικά.
Ὅ,τι βλέπεις γύρω σου μαθαίνεις καὶ σὲ ὅ,τι σοῦ δίνουν ἀντιδρᾶς.

Συνέχεια





Τὰ ἀρχαία ἑλληνικὰ στὴν Εὐρώπη

Πρόσφατα, στὴν Ἐφημερίδα «Ἑστία» (24-5-2017) δημοσιεύθηκε ἄρθρο μὲ τίτλο «Στὴν Γαλλία ἐπενδύουν στὰ Ἀρχαῖα Ἑλληνικά». Στὸ ἄρθρο αὐτὸ ἐπισημαίνεται τὸ ἐνδιαφέρον τῶν Εὐρωπαίων γιὰ τὰ Ἀρχαία Ἑλληνικὰ ὡς παράγοντος πολιτισμοῦ. Συνέχεια