Ἐξ ὅσων γνωρίζω βο(υ)λευτὴς δὲν εἶναι.
Ἐπίσης γνωρίζω πὼς αὐτοὶ μόνον ἔχουν μεριμνήσει γιὰ τὴν μὴ ἀποπομπή τους.
Μὲ τὸν «τσᾶρο» λοιπόν τί συμβαίνει; Ἔχει ἄσυλο;
Κι ἐάν ὄχι, τότε μήπως νά ἀσχοληθῇ σοβαρά ἡ δικαιοσύνη μαζύ του;
Ἐξ ὅσων γνωρίζω βο(υ)λευτὴς δὲν εἶναι.
Ἐπίσης γνωρίζω πὼς αὐτοὶ μόνον ἔχουν μεριμνήσει γιὰ τὴν μὴ ἀποπομπή τους.
Μὲ τὸν «τσᾶρο» λοιπόν τί συμβαίνει; Ἔχει ἄσυλο;
Κι ἐάν ὄχι, τότε μήπως νά ἀσχοληθῇ σοβαρά ἡ δικαιοσύνη μαζύ του;
Γιάννης ποὺ κερνᾶ καὶ εἶναι ὁ ἴδιος μὲ τὸν Γιάννη ποὺ πίνει, ἀπεφάσισε νὰ δείξῃ «καλήν θέλησιν» καὶ νὰ προσπαθήσῃ νὰ μοιρασθῇ τὸν πολὺ ἀκριβό του οἶνο! Τόσον ἀκριβό, ποὺ γιὰ ἀμέτρητες δεκαετίες, δὲν ἐπέτρεπε οὔτε σταγονίτσα νὰ τοῦ ξεφύγῃ! Ὁ Γιάννης… Ποὺ κερνᾶ….
Ὄχι φυσικὰ διότι ὁ Γιάννης ποὺ κερνᾶ καὶ πίνει μόνος του, ἐπιθυμεῖ νὰ μοιραστῇ πράγματι τὸν ἀκριβό του οἶνο…. Ἀλλὰ ὁ Γιάννης ποὺ κερνᾶ καὶ πίνει μόνος του ἂκουσε κάτι περιέργους ἤχους κι …ἀνατρίχιασε κάπως….
Ἔχουν θρᾶσος! Ἀπέραντο! Ἀπίστευτο! Καὶ μουλωκτό! Ὅπως εἶναι καὶ οἱ ἴδιοι!
Στὴν προηγουμένη μου ἀνάρτηση γιὰ τὸ θέμα, ἔγραφα λίγο πολύ τὰ ἴδια! Μόνον ποὺ δὲν ἤξερα τὴν νομοθετικὴ ῥύθμισι! Τώρα βάζω τελεία!!!!
Κακοφάγωτα βρὲ καὶ στὸν λαιμό νὰ σᾶς κάτσουν! Γίνεται τώρα νὰ μᾶς Συνέχεια
Ἡ εἰσαγγελεύς τῆς Χαλκίδος ἐδέχθη τήν μήνυσι τοῦ κυρίου Ἀντωνίου κατά τῶν βο(υ)λευτῶν πού ὑπέγραψαν τό μνημόνιον.
Μία ἀναλυτική περιγραφή γιά τό κλίμα πού ἐπεκράτησε τήν 11η Ἰανουαρίου στήν Χαλκίδα, μποροῦμε νά διαβάσουμε στήν σελίδα τῆς Νέλλυς Ψαροῦ.
Αὐτό πού ἐγώ θέλω νά σημειώσω εἶναι τό ἐξῆς:
Ἐδῶ καί κάποιες ἡμέρες διάφοροι ἒχουν προσπαθήσει νά ἀπομυθοποιήσουν τήν κίνησι τοῦ κυρίου Ἀντωνίου. Αὐτό πού θά πρέπει νά λάβουν ὑπ’ ὂψιν τους εἶναι ὁ λόγος γιά τόν ὁποῖον ἒγινε δεκτή ἡ μήνυσις ἀπό τήν εἰσαγγελέα.
Ἓνας ἰδιάζων τρόπος διαχωρισμοῦ τῶν πολιτῶν σέ “προστατευομένους” καί μή “προστατευομένους”.
Ἐὰν γιά παράδειγμα ἐγώ κτυπήσω κάποιον μέ τό αὐτοκίνητό μου, τρέχα καί γύρευε πόσα δικαστήρια θά ἀντιμετωπίσω!
Ἐάν ὃμως τό κάνῃ ἓνας βο(υ)λευτής, τρέχα καί γύρευε πόσες κλειστές πόρτες θά βρῇ τό θύμα!!
Ἓνα ἀνήθικον σύστημα γιά νά ἐξακολουθήσῃ τήν ὓπαρξί του ὀφείλει νά βασίζεται στήν ἀνομία. Ὀφείλει δῆλα δή νά θέτῃ νόμους γιά ὃλους τούς ἂλλους ἀλλά νά θέτῃ κι ἐαυτόν ἐκτός νόμου!