Ὑπάρχουν «ἐξωγήινες» ἀπειλές;

Τὸ θέμα τῶν «ἐξωγηΐνων» ἔπαιζε πάρα πολὺ πρὶν ἀπὸ κάποια ἔτη (8-9 νομίζω). Σὲ συνάρτηση πάντα μὲ τὴν «παγκόσμια κυβέρνηση», τὸν ἴδιο ἀκριβῶς καιρό.

Συνέχεια





Ὑπάρχει διότι ἔχει χρονικὸ ὅριον

Τὸ δρεπάνι εἶναι ἕνα ἀπὸ τὰ σύμβολα τοῦ Χρόνου, καὶ πιὸ συγκεκριμένα τοῦ τέλους του. Κάθε τὶ ποὺ ὑπάρχει ἔχει τὸν χρόνο του, αὐτὸν ποὺ τοῦ ἔχει κατανεμηθῆ, καὶ τὸ τέλος τοῦ χρόνου του σημαίνει τὸ τέλος τῆς ὑπάρξεώς του.

Συνέχεια





Ὥρα διαχωρισμοῦ τῶν παγανιστικῶν ἀπὸ τὶς θεοσοφικὲς θρησκεῖες

Ἀνοικτὸς πόλεμος πλέον μεταξὺ τῶν πλαστουργημάτων τῶν ἀποκρυφιστῶν Θεοσοφιστῶν, καὶ τῶν Παραδοσιακῶν Θρησκειῶν.

«… there are two approaches to reviving pagan practices. One is eclecticism or syncretism, in which elements of historical ethnic religions such as the ancient Norse religion are combined with modern movements such as Wicca, Theosophy or other New Age philosophies…. Συνέχεια





Λελεφτερισμὸς

Ἀγγλοσάξωνες καὶ μοντέρνος (μονοπωλιακός) καπιταλισμός: ἕνα τυπικὸ παράδειγμα τοῦ πῶς λειτουργεῖ ὁ «λελεφτερισμός» καὶ τὰ λοιπά, καθὼς καὶ τὰ μέσα τῆς μαζικῆς προπαγάνδας ποὺ ἐπιστρατεύονται.

Συνέχεια





Λησμονημένες καὶ ἀπαξιωμένες προειδοποιήσεις γιὰ ὅσα σήμερα βιώνουμε

Ἦσαν οἱ ἐποχὲς τῆς «μεγάλης ἐπιθέσεως» στὴν διάρκεια τῶν ὁποίων ἐπλήγη καὶ ἡ χώρα μας. Τὸ «σουηδικὸ μοντέλο» προωθεῖτο κατὰ κόρον, τὸ CERN ἐλάμβανε μεγάλη δημοσιότητα γιὰ τὰ πειράματα ποὺ προσπαθοῦσαν νὰ …«ἀποδείξουν» ὅτι οἱ βιβλικὲς γραφὲς ἦσαν σωστὲς καὶ μποροῦσε νὰ κατασκευασθῇ ἡ μηχανιστικὴ κατ’ ἐκείνους ὕλη (ἄρα καὶ ὁ αἰσθητὸς κόσμος) ἐκ τοῦ μή-ὄντος, οἱ ἀγγλογύφτοι ἔστηναν τὴν ἀπατεωνιὰ τῶν χρεῶν σὲ κρατικὰ ὁμόλογα ἄλλων χωρῶν (καθὼς καὶ τὰ πλοκάμια καὶ τοὺς καὶ ψευδονόμους εἰσπράξεως πλασματικῶν χρεῶν), τὰ ἐπίσημα ξένα ΜΜΕ «βαροῦσαν τὰ νταούλια» τοῦ πουριτανικοῦ ἠθικουρισμοῦ καὶ οἱ ὀργανωμένες ἐνοχικὲς ἐκστρατεῖες ἅπλωναν τὰ πλοκάμια τους μέσῳ ψευτοπνευματιστικῶν ἀσυναρτησιῶν ἢ σοβαροφανῶν τσιτάτων τοῦ «ῥεαλισμοῦ» (μέτωπο τῆς ψευτολογικῆς)….
Τὰ ἀποτελέσματα τοῦ φθόνου τῶν γύφτων εἶναι σήμερα περισσότερο κι ἀπὸ ἐμφανῆ, παντοῦ.

Συνέχεια





Γνῶσις, ἀρετὴ κι ὀμορφιὰ τῶν ἀρχόντων διαμορφώνουν τὴν Πολιτεία

«Ὁ Πλάτων γνωρίζει ὅτι ἡ κατάστασις ποὺ διαμορφώνεται σὲ ἕνα κράτος εἶναι συνάρτησις τοῦ ἤθους: τῆς ἀρετῆς καὶ τῆς δικαιοσύνης πρωτίστως τῶν ἀρχόντων (ἀφοῦ τελικὰ μόόον ἀτομικὰ προσδιορισμένοι ἄνθρωποι ἄρχουν καὶ ὄχι «οἱ νόμοι» ἢ «οἱ ἰδέες» ἢ «ὁ λαός») ἀλλὰ καὶ τῆς ἠθικῆς οὐσίας ποὺ θὰ ὑπάρχη στοὺς ἀρχομένους.

Συνέχεια