Μία ἀντίφασις τῆς πολιτικῆς ζωῆς

ΔΗΜΟΣΘΕΝΗΣ: Μία ἀντίφασις τῇς πολιτικῆς ζωῆς.
Οὐχί ταὐτὰ γιγνώσκειν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, παρίσταταί μοι, ὅταν τε τὸ τῆς πολιτείας ὄνομ’ ὑμῶν ἀκούσῳ, καὶ ὅταν τὸν τρόπον ὃν προσφέρονταί τινες ὑμῶν τοῖς ὑπὲρ ταύτης λέγουσιν ἴδω. τὴν μὲν γὰρ πολιτείαν δημοκρατίαν, ὥσπερ ἅπαντες ἴστε, ὀνομάζετε, τῶν δὲ τἀναντία ταύτῃ λεγόντων ἐνίους ἥδιον ἀκούοντας ὁρῶ.  Ὅ καὶ θαυμάζω τὶς ποθ’ ἡ πρόφασις. πότερον προῖκα λέγειν ταῦτ’ αὐτοὺς οἴεσθε; ἀλλ’ οἱ τῶν ὀλιγαρχιῶν, ὑπὲρ ὧν οὗτοι λέγουσιν, κύριοι καὶ πλείω σιωπῆς μᾶλλον ἂν δοῖεν. ἀλλὰ βελτίω ταῦτ’ εἶναι τῶν ἑτέρων ὑπειλήφατε; βελτίων ἄρ’ ὑμῖν ὀλιγαρχία δημοκρατίας φαίνεται. ἀλλ’ αὐτοὺς εἶναι βελτίους ἡγεῖσθε; καὶ τίς ἂν ὑφ’ ὑμῶν χρηστὸς νομίζοιτ’ εἰκότως, ἐναντία τῇ
καθεστώσῃ πολιτείᾳ δημηγορῶν; οὐκοῦν λοιπὸν ἁμαρτάνειν ὑμᾶς, ὅταν οὕτως ἔχητε τὴν γνώμην. τοῦτο
Συνέχεια

Ἡ διάκρισις τοῦ φαινομένου τῆς οὐσίας

Ἡ διάκρισις τοῦ φαινομένου τῆς οὐσίαςὉ Πλάτων ἄρχεται ἀπὸ τῆς διακρίσεως τοῦ φαινομένου καὶ τῆς οὐσίας.
Ἀφ’ ἑνὸς εἶναι τὸ σὺνολον τῶν αἰσθητῶν ὄντων, τὰ ὁποῖα γεννῶνται, διαιροῦνται καὶ μεταβάλλονται, ἀφ’ ἑτὲρου ὁ νόμος καὶ ἡ οὐσία ἑκάστου, ἥτις εἶναι νοητή, ἀδιαίρετος καὶ ἀμετάβλητος.
Συνέχεια

Ὁ Φειδίας.

Ὁ Πλούταρχος ἀναφέρει ὅτι ὁ Φειδίας πέθανε στὴ φυλακή, ἀλλὰ σύμφωνα μὲ τὸ χρονικογράφο τοῦ 4ου αἰ. π.Χ. Φιλόχωρο, μετὰ τὴν ὁλοκλήρωση τῆς Παρθένου ὁ Φειδίας ἐγκατέλειψε γιὰ πάντα τὴν Ἀθήνα γιὰ νὰ ἀποφύγῃ τὴν καταδίκη καὶ πῆγε στὴν Ὀλυμπία. Συνέχεια

Οἱ Ἕλληνες καὶ οἱ ἄλλοι…

«Δὲν ὑπάρχει λαὸς εἰς τὸν κόσμο, ὁ ὁποῖος νὰ ἔχῃ προσφέρη τόσα εἰς τὴν ἀνθρωπότητα, ὅσα ὁ ἑλληνικὸς καὶ ἔχει καταπολεμηθεῖ τόσο πολύ, ἀπὸ τόσο πολλοὺς λαούς, οἱ ὁποῖοι δὲν προσέφεραν τίποτα εἰς αὐτήν.»
Συνέχεια

Ἑρμότιμος δὶς κατηγορούμενος

ΛΟΥΚΙΑΝΟΣ:
Ἐρμότιμος δὶς κατηγορούμενοςἘρμότιμος δὶς κατηγορούμενος

ΛΥΚΙΝΟΣ:  Ὅσον, ὦ Ἐρμότιμε, τῷ βιβλίῳ καὶ τῇ τοῦ βαδίσματος σπουδὴ τεκμήρασθαι, παρὰ τὸν διδάσκαλον ἐπειγομένῳ ἔοικας· ἐνεόνεις γοῦν τι μεταξὺ προϊὼν καὶ τὰ χείλη διεσάλευες ἠρέμα ὑποτονθορύζων καὶ τὴν χεῖρα ὦδε κἀκεῖσε μετέφερες ὤσπερ τινὰ ῥῆσιν έπὶ ἑαύτοῦ διατιθέμενος, ἐρώτημα δὴ τι τῷν ἀγκύλων συντιθεὶς ἤ σκέμμα σοφιστικὸν ἀναφροντίζων, ὡς μηδὲ ὁδῷ βαδίζων σχολὴν ἄγοις, ἀλλ᾿ἐνεργὸς εἶης ἀεὶ σπουδαῖον τι πράτον καὶ ὅ πρὸ ὁδοῦ σοι γένοιτ᾿ ἄν ἐς τὰ μαθήματα.
Συνέχεια

Αὐτὸ τὸ ὑποκείμενον…

Δέν ξέρεις τί εἶσαι;…
Εἶσαι αὐτὸ τὸ ὑποκείμενο, ποὺ οἱ κυβερνήσεις σου σὲ γονάτισαν, χωρὶς να πέσῃ τουφεκιά…
Εἶσαι αὐτὸ τὸ ὑποκείμενο, ποὺ ἐλπίζεις σὲ ἀντιπολιτεύσεις χωρὶς νὰ ζητᾷς ἐχέγγυα γιὰ τὸ μέλλον τῶν παιδιῶν σου… καὶ παραμένεις γονατιστός… Συνέχεια