Τουρισμὸς στὴν Κέα
Χῶρος Ῥέας – Κυβέλης στὴν Κέα.
Τὸ βλέπουμε στὴν Ἀμφίπολι μὲ τὸν λέοντα, στὸν Ὀρχομενὸ μὲ τὸν λέοντα τῆς Χαιρωνείας, ἀλλὰ κι ἀλλοῦ.
Ὅπως στὰ νομίσματα (1) ὁ λέων φυλᾶ τὴν θεά, ἔτσι κι ὁ πέτρινος τεράστιος λέων (2) στὴν Κέα, προσδιορίζει καὶ φυλᾶ τὸν Καβείριο χῶρο ἐκεῖ.
Τί ἐπισκέπτονται οἱ τουρίστες στήν Κέα;
Ἀποσυμβολισμὸς τῆς Βεργίνας
Εἶναι πολὺ δυσάρεστο, σὲ ἐμέναν, νὰ ὑποδεικνύω τὴν δουλειὰ τῶν ἀρχαιολόγων. Τὸν τρόπο ποὺ πρέπει νὰ ἐνεργοῦν καὶ ἔτσι ἐν τέλει νὰ φθάνουν στὰ σωστὰ συμπεράσματα. Ἁπλᾶ δὲν εἶναι δική μου δουλειὰ αὐτή. Θὰ μπῶ ὅμως σὲ αὐτὴν τὴν διαδικασία, γιατὶ τὰ πράγματα ἔφθασαν στὸ ἀπροχώρητο. Μοιάζει ὁ ἀρχαῖος πολιτισμός μας, παιχνίδι σὲ χέρια παιδιῶν, ποὺ δεκάρα δὲν δίδουν γιὰ τὸ ἐὰν αὐτὸ καταστραφῇ. Τὸ ἄκρον ἄωτον αὐτῶν, εἶναι ἡ τερατώδης βεβαιότης ὅτι στὴν Βεργίνα ἀπεκαλύφθη τὸ ἀνάκτορο τοῦ Φιλίππου!!!
Ἐγχειρίδιο τοῦ σωστοῦ ἀρχαιολόγου λοιπόν.
Ἄκρη τοῦ νήματος, ἡ τεραστία νεκρόπολις τῆς Βεργίνας.
Συνέχεια
Ὁ τάφος τῆς Βεργίνας
Κάθησα καὶ μέτρησα τὶς λέξεις. Μόνον δεκαέξι εἶναι, μαζὺ μὲ δύο εἰκόνες καί, οὐδέποτε κάποιος θὰ ξανά-μιλήσῃ γιὰ τάφο τοῦ Φιλίππου στὴν Βεργίνα. Καταλαβαίνω ὅτι τὰ νομίσματα ποὺ ἀποδεικνύουν τὸ ἴδιο πρᾶγμα, δημιουργοῦν πρωτόγνωρα συναισθήματα. Τώρα ὅμως τὸ πεδίον εἶναι ἄλλο.
Ὑπάρχουν δύο ἀποδείξεις στὰ εὐρήματα ἐντὸς τοῦ τάφου, ποὺ τὸν τοποθετοῦν ἀνάμεσα στὸ 305 μὲ 280 π. Χ..
Ὅπως καταλαβαίνετε, γιὰ νὰ εἶναι τοῦ Φιλίππου, αὐτὸς θὰ ἔπρεπε νὰ ἔμεινε ἄταφος περίπου γιὰ σαράντα (40) χρόνια. Αὐτὸ οὐδεὶς θὰ τολμήση νὰ τὸ ἰσχυρισθῇ.
Συνέχεια
Ἡ Βέῤῥοια τῶν «Ἀριστερῶν»
Στὸν μοναχικὸ δρόμο ποὺ ἀκολουθῶ, στὴν νομισματικὴ ἔρευνα, δεκαετίες τώρα, προέκυψαν διάφορα στατιστικὰ φαινόμενα ποὺ ἄλλα ἡ ἔρευνα τὰ ἐρμήνευσε, ἐνᾦ ἄλλα ἔκκρεμοῦν. .
ΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΟΥ ΧΑΟΥΣ ΣΤΗΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ
Πρῶτος ὁ Δημήτριος ὁ Πολιορκητής, ἀπὸ τὸ 294 π.Χ. καὶ μετά, καθιέρωσε ἕνα νόμισμα μὲ Μακεδονικὴ ἀσπίδα ἐμπρὸς καὶ Μακεδονικὴ περικεφαλαία πίσω. Στὸ κέντρον τῆς ἀσπίδος ἔβαλε τὸ μονόγραμμά του (1), ἐνᾦ πίσω ὑπῆρχε ἡ ἐπιγραφὴ ΒΑΣΙ[ΛΕΩΣ]. Τὸ νόμισμα, στὴν διάρκεια τῶν ἐτῶν, ἐκόπη σὲ δεκάδες παραλλαγὲς καὶ πέραν ἀπὸ τὰ σύμβολα, συνεκέντρωσε τὰ μονογράμματα τεσσάρων βασιλέων. ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ (1), ΠΥΡΡΟΣ (2), ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ (3) υἱὸς τοῦ Λυσιμάχου καὶ ΑΝΤΙΓΟΝΟΣ ΓΟΝΑΤΑΣ (4).
Δὲν μοῦ ἀρέσει νὰ ἐπαναλαμβάνομαι. Ἔχω γράψει ὅτι δὲν κάνω ἀνάρτηση, ἐὰν δὲν εἶναι 100% τεκμηριωμένη. Ἔτσι, δὲν θέλω ὑποδείξεις στὴν δουλειά μου, γιὰ δῆθεν μὴ ἐπαρκὲς ἀποδεικτικὸ ὑλικό. Τὸ μυαλό μου πάει στὸ πονηρό. Στὸ κάτω κάτω, ἐὰν πρόκειται γιὰ ἀρχαιολογικὴ τεκμηρίωση, δὲν εἶναι ἀπαραίτητον τὸ 100%. Οἱ ἀρχαιολόγοι ποὺ προσεγγίζουν τὸ 3% ξέρουν.
Συνέχεια
