Συμφωνεῖ ἡ ΝΑΣΑ μὲ τὸν μύθο τοῦ Φαέθοντος:
Δεῖτε στὴν ἐπάνω φωτογραφία, στὸν κόκκινο κύκλο, τὸ ἀποτύπωμα τῆς προσκρούσεως τοῦ (Φαέθοντος) στὴν Κίνα.
Ἀρχεῖα ἐτικέττας: ἱστορικὲς μελέτες
Ἀπελευθέρωσις Τριπολιτσᾶς
-Οἱ ἀγωνιστές ὅ,τι ἔπραξαν, τό κατέγραψαν. Ἀκόμη κι ἄν ἦταν κακό, δέν τό ἀπέκρυψαν. Ἀπεναντίας, οἱ πλεῖστοι τό στιγμάτισαν.
-Ὅσο γιά τήν πολυσυζητημένη σφαγή τῆς Τριπολιτσᾶς, ὅσοι τήν ἐπικαλοῦνται, ἄς μᾶς ποῦν, ἀπό ποῦ τά ἔμαθαν ὅλα αὐτά;Ὅλα ἔγιναν γνωστά ἀπό τούς ἀγωνιστές πού συμμετεῖχαν στήν ἀπελευθέρωση τοῦ Μοριᾶ καί ἀπό τούς ἱστορικούς τοῦ Ἀγώνα. Ποιός ὅμως ἐκφράζεται γιά τό γεγονός ἐπαινετικά ἤ ἐγκωμιαστικά; Συνέχεια
G.K.U.E.P.
Ὁ Μεκλεμβούργειος κ. Ἰωακεὶμ Γάουκ.
Αὐτὸς ποὺ τὸν «ξεφωνήσατε» ἐπειδὴ ΓΕΝΝΗΘΗΚΕ εἰς συγκεκριμμένην χώραν, σεῖς οἱ «προοδευτικοὶ δημοκράται» (οἱ λοιποὶ συγχωροῦνται), ὑπῆρξε κληρικός εἰς τὴν Ἀνατολικὴν Γερμανίαν τοῦ Χόννεκερ.
Καταλαβαίνω βεβαίως τὴν ζοχάδαν σας καὶ δι᾿ ἕναν ἄλλον λόγον:
Ὁ ἐν λόγῳ μετὰ τὴν πτῶσιν τῆς τυραννίας, ἐπελέγη ὡς «Ὁμοσπονδιακὸς Ἐπίτροπος τῆς Διαχειριστικῆς Ἀρχῆς τῶν (πολυτίμων) Ἀρχείων τῆς STASI». Συνέχεια
Μὰ κι αὐτὲς οἱ μοῦμιες πιά…
Λόγω της ξηρασίας της ερήμου, πολλά χαρακτηριστικά δεν έχουν αλλοιωθεί εντελώς…
Οἱ μοῦμιες ποὺ βρέθηκαν στὴν Κίνα καὶ χρονολογήθηκαν στὰ 4.000 χρόνια, ΔΕΝ μποροῦν νὰ ἔχουν κάποιαν σχέση μὲ τὸν Μέγα Ἀλέξανδρο.
Θεωρῶ πὼς βρισκόμαστε μπροστὰ στὴν ἀνακάλυψη τῶν σορῶν ἀνθρώπων τῆς ἐκστατείας τοῦ Διονύσου!
Γεγονὸς ποὺ ἐπιβεβαιώνειθ τὸν Νόννο καὶ καταῤῥίπτει τὸν Στράβωνα καὶ τὸν Ἀῤῥιανό! Συνέχεια
Ἡ γέννησις τῆς θεᾶς Ἀθηνᾶς.
Ἐπειδὴ ἡ σύγχρονος νοοτροπία τοῦ κόσμου ἐμφορεῖται ἐκ σαφῶς ὑλοκρατικῶν ἰδεῶν, ἔχει δὲ διακόψει πρὸ πολλοῦ κάθε συνάφειαν πρὸς τὴν ἀποκαλυπτικὴν καὶ ἐνορατικὴν διάθεσιν τῶν ἀρχαίων μυστηριακῶν διδασκαλιῶν, κρίνει ὅλα αὐτὰ τὰ ἔργα τῶν ἀρχαίων ὡς προϊόντα ἐκφυλισμοῦ καὶ πιστεύει ἀκόμη σοβαρῶς ὅτι κατὰ τὴν προκλασσικὴν ἀρχαιότητα οἱ μορφωμένοι ἄνθρωποι καὶ οἱ μύσται τῶν Ἑλευσινίων, τῆς Σαμοθράκης, τῶν Διονυσίων ἤ ἄλλων μυστηρίων ἐδιδάσκοντο καὶ ἐπίστευον κατὰ βάθος, ὅλα ἐκεῖνα τὰ ὁποῖα ἡ χονδροειδὴς ἐξωτερικὴ ὄψις ἑνὸς μὺθου, ἐρμηνευομένου κατὰ τρόπον ἀφελὴ καὶ ἀχαρακτήριστον (ὅπως ἡ ἐστερημένη ἰδανικῶν σημερινὴ νοοτροπία δύναται νὰ τὸ πράξῃ) ἐξωτερικῶς παρουσιάζει. Συνέχεια
Τὸ βλέμμα τοῦ σώφρονος ἡγέτου.
Τὸ 1505 μ.Χ. ὁ μαΐστωρ Ἰωάννης Μπελλίνης, ἱστορεῖ τὸν Λεονάρδον Λορεντανόν, δόγην τῆς Ἑνετίας.
Πρόκειται διὰ μιὰν προσωπογραφίαν ἡ ὁποία θὰ μὲ ἐπηρρεάσῃ ποικιλοτρόπως αἰσθητικῶς. Διατί;
Διότι εἰς τὸ πρόσωπον αὐτοῦ τοῦ γέρου, ὄπισθεν τῶν βαρυτίμων συμβόλων τῆς δουκικῆς ἐξουσίας, τοῦ πολυτελοῦς σινικοῦ – Συνέχεια