Διὰ τὴν Ἀμφίπολιν μὲ …ἀγάπη!!!

ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΡΧΑΙΟΥΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΜΦΙΠΟΛΙ ΜΕ ΑΓΑΠΗ
«Ἔστιν ἱερὸν τῆς Κλειοῦς ἐν Ἀμφιπόλει ἱδρυθὲν ἀπέναντι τοῦ Ῥήσου μνημείου ἐπὶ λόφου τινός».

Ἡ Ἄγνωστος Μακεδονία

Ὁ ὑποτιθέμενες τάφος τοῦ Φιλίππου στὴν Βεργίνα εἶναι, λέει, βασιλικός, γιατί ἦταν πλούσιος σὲ κτερίσματα!!! Σὲ σύγκρισι μέ ποιόν ἄλλον; Ἐὰν ὅλοι οἱ Μακεδονικοὶ τάφοι δωμάτια ἦσαν ἀσύλητοι, τότε μπορεῖ νὰ ἦταν ἀπὸ τοὺς πτωχοτέρους!!! Χωρὶς συγκριτικὸ παράγοντα, τὸ νὰ χαρακτηρίζῃς κάτι πλούσιο ἢ πτωχό, εἶναι ἀκανονόμαστο.
Βέβαια, κοντὰ στὴν ὀνομάτισι τοῦ τάφου καὶ στὴν κλοπὴ τοῦ ὀνόματος τῶν ΑΙΓΩΝ ἀπὸ τὴν Ἔδεσσα, αὐτὸ εἶναι πταίσμα.

Συνέχεια

Δημοπρατεῖται τὸ Ἑλληνικότατον «ἄλογο χωρὶς ῥάχη»!!!

ΤΟ ΑΛΟΓΟ ΧΩΡΙΣ ΡΑΧΗ

Δὲν ξέρω ἂν πρέπῃ νὰ εἶμαι εὐχαριστημένος ἢ ὀργισμένος. Σκεπτικὸς εἶμαι σίγουρα. Τὰ πρῶτα ἀποτελέσματα τῶν ἀναρτήσεών μου, ἄρχισαν νὰ φαίνονται. Ὄχι ἀπὸ ἐκεῖ ποὺ ἐπιθυμοῦσα, ἀλλὰ ἀπὸ κερδοσκοπικοὺς οἴκους δημοπρασιῶν. Τὸ ἀγαλματίδιο χωρὶς πόδια, μὲ τὴν τρῦπα στὴν ῥάχη, ποὺ ἀπέδειξα στὸ βιβλίο μου γιατί εἶναι ὁ Βουκεφάλας, δημοπρατεῖται στὴν Ἀμερικὴ μὲ τὴν σωστὴ περιγραφή. 

Συνέχεια

Θρόνος τάφου

Ὁ τάφος μὲ τὸν θρόνο

Προέτεινε, λέει, ὡς ἔνοικο τοῦ τάφου ὁ Μανώλης Ἀνδρόνικος, τὴν μητέρα τοῦ Φιλίπππου Β΄ Εὐρυδίκη!!!
Ἦταν τὸ 1987 καὶ ἦταν ἕνα ἀκόμη ἐπεισόδιο τῆς συνεχείας τοῦ παραμυθιοῦ ποὺ ἐκτίζετο στὴν Βεργίνα. Ἀποδείξεις φυσικά, ὅταν ὁμιλοῦν τὰ «ἱερὰ τέρατα» τῆς ἀρχαιολογίας, δὲν χρειάζονται.
Συνέχεια

Θέατρο τῆς ντροπῆς

Τὸ θέατρον τῆς  ντροπῆς

Γιὰ νὰ μὴ τρελλαθοῦμε τελείως, πρέπει ὅλα τὰ πράγματα νὰ λέγονται.
Ὑποτίθεται ὅτι αὐτὴ ἡ ἀλάνα (1) εἶναι τὸ θέατρο τῆς πρωτευούσης τῶν Μακεδόνων!

 

Συνέχεια

Λύνοντας τὸ «μυστήριον τῆς τρίτης μερίδος»

 
ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΤΡΙΤΗΣ ΜΕΡΙΔΟΣ (ΠΕΛΛΑ)
Εἶναι, στοὺς περισσοτέρους, γνωστὴ ἡ ἱστορία τῶν τεσσάρων «μερίδων» ποὺ ἐχώρισαν οἱ Ῥωμαῖοιτὴν Μακεδονία. Ἔχουμε τά, μὲ ἐπιγραφή:
  • ΜΑΚΕΔΟΝΩΝ (1) ἢ
  • ΜΕΡΙΔΟΣ ΠΡΩΤΗΣ (2),
  • ΜΑΚΕΔΟΝΩΝ ΔΕΥΤΕΡΑΣ (3) καὶ
  • ΜΑΚΕΔΟΝΩΝ ΤΕΤΑΡΤΗΣ (4).

Ἡ Τρίτη μερίς, ποὺ πρωτεύουσα εἶχε τὴν ΠΕΛΛΑ, φαίνεται νὰ ἀπουσιάζῃ.
Ἀναζητῶντας τὸνπροσδιορισμὸ ΤΡΙΤΗΣ, ἔτσι εἶναι, γιατί αὐτὸς δὲν ὑπάρχει κάπου γραμμένος.