Ἐξ ἀφορμῆς τῆς ἐπιθέσεως τοῦ Τραμπούκωνα στὴν πρεσβεία τοῦ Ἰρᾶν θέλω νὰ κάνω μίαν ἐρώτηση ἐπειδὴ τὸ ἀγνοῶ.
Τίς πρεσβεῖες τίς φυλάττουν ἀστυνομικοί τῶν κρατῶν, ἐντὸς τῶν ὁποίων εὑρίσκονται, ἤ στρατιῶτες-ἀστυνομικοί τῶν ἰδίων τῶν πρεσβειῶν (καθ’ ὅσον θεωρεῖται κρατικὸ ἔδαφος τῆς πρεσβείας.); Συνέχεια
Χμμμ… Ἐρώτημα ποὺ ἔχει σαφεῖς ἀπαντήσεις πλέον, ἀλλὰ ποὺ οὐδεὶς θέλει (ἢ καὶ τολμᾶ) νὰ τὸ ἀπαντήσῃ, πολῷ δὲ μᾶλλον νὰ τὸ παραδεχθῇ.
Ὄχι φίλοι μου, δὲν ὑπάρχει ἐλπίς…
Καί, μεταξύ μας (ἐὰν εἶναι κάτι τέτοιο δυνατόν), καλὰ κάνει καὶ δὲν ὑπάρχει ἐλπὶς σωτηρίας τοῦ μορφώματος, ποὺ καταχρηστικῶς ἀπεκλήθη Ἐλλάς, μολύνοντας κάθε τὶ ἀπὸ ὅλα αὐτὰ ποὺ σημαίνουν (στὴν πραγματικότητα) Ἑλλάς.
Καί, ἐδῶ ποὺ τὰ λέμε, γιά ποιόν λόγο νά ὑπάρχῃ ἐλπίς;
Τί θέλουμε κι ἐλπίζουμε νά σωθῇ πλέον;
Μήπως τό κράτος τῶν σαπροφύτων, τῶν ἀνθελλήνων, τῆς ἁρπακτῆς, τῆς ἀποσιωπήσεως, τῆς ἀλληλο-καλύψεως καί τῆς ῥεμούλας;
Πολυθεΐα καὶ φιλοσοφία
Ἀπόσπασμα ἀπὸ τὸ βιβλίο «πολυθεΐα καὶ φιλοσοφία» τῆς Οὐρανίας Τουτουντζῆ καὶ τοῦ Μαρίου Βερέττα.
Ὁ Παναγῆς Λεκατσᾶς, στὶς σημειώσεις του ἐπάνω στὴν θεογονία τοῦ Ἡσιόδου, μᾶς ὑπενθυμίζει ὅτι ὁ Ἔρως δὲν εἶναι ἁπλῶς ὁ παιχνιδιάρης υἱὸς τῆς Ἀφροδίτης καὶ τοῦ Ἄρεως ἀλλὰ μία ἀρχέγονη θεότης τὴν ὁποία οἱ Θεσπιεῖς ἐλάτρευαν ἀπὸ τοὺς παναρχαίους χρόνου,ς ἐφ’ ὅσον στὸ πρόσωπό Του ἀνεγνώριζαν τὸ στοιχεῖο τῆς πρωταρχικῆς γενεσιουργοῦ Αἰτίας. Συνέχεια
Ὁ ὁρισμὸς τοῦ τραμπούκου.
Στοχοποίησε τὸν Συνολάκη, καθηγητὴ Φυσικῶν καταστροφῶν στὸ πανεπιστήμιο Κρήτης, δίνοντας τὴν διεύθυνσή του στὸ διαδίκτυο, ἐπειδὴ ἐξαέρωσε τὴν κυβερνητικὴ προπαγάνδα ποὺ διετείνετο πὼς δὲν μποροῦσαν νὰ κάνουν τίποτα νὰ σώσουν τοὺς ἀνθρώπους στὸ Μάτι!!!
Εἶναι τόσο ὀφθαλμοφανές, ποὺ καταντᾶ γελοῖον.
«Ῥουβίκωνες» ἐπετέθησαν στὴν πρεσβεία τοῦ Ἰρᾶν.
Τὸ ἀνάθημα τῆς ἑταίρας, Νίννιον, στὸ Ἱερό της Ἐλευσίνας.
Ἐπιγραφή: ΝΙΝΝΙΟΝ ΤΟΙΝ ΘΕΟΙΝ ΑΝΕΘΗΚΕΝ.
Ὁ ἐρυθρόμορφος σὲ σχῆμα ναΐσκου πήλινος πίνακας τῆς Νίννιον, χρονολογεῖται τὸ – 370 καὶ εἶναι ὁ μοναδικός του αἰῶνος αὐτοῦ, ὁ ὁποῖος ἀπεικονίζει ἀνθρώπους-μύστες. Συνέχεια
