Οἱ ἐπικοινωνίες στὴν Ἀρχαία Ἑλλάδα

ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΝΑΔΡΟΜΗ

ΑΙΓΕΑΣ – ΘΗΣΕΑΣ  (Προϊστορικοί χρόνοι – Μυθολογία)

Κλασικό παράδειγμα ευρηματικού τρόπου επικοινωνίας των Αρχαίων Ελλήνων σε μεγάλες αποστάσεις, βρίσκεται στην ιστορία του Θησέα, γιού του βασιλιά της Αθήνας Αιγέα, από τους προϊστορικούς-μυθολογικούς ακόμα χρόνους, που ανέλαβε την δύσκολη αποστολή να καταργήσει την υποτέλεια των Αθηναίων στον Κρήτα βασιλιά Μίνωα.

Οι Αθηναίοι έπρεπε να στέλνουν κάθε χρόνο, επτά αγόρια και επτά κορίτσια για να γίνουν βορά του τερατώδους Μινωταύρου.

Ο Θησέας παίρνοντας την θέση ενός από τα αγόρια, κατάφερε να σκοτώσει τον Μινώταυρο μέσα στον δαιδαλώδη λαβύρινθο.Στην επιστροφή του όμως, ξέχασε να τοποθετήσει όπως είχε προσυμφωνηθεί για την περίπτωση νίκης, άσπρο πανί στο καράβι του, (επικοινωνιακός κώδικας), με αποτέλεσμα ο Αιγέας αντικρύζοντας το μαύρο πανί, να πέσει απελπισμένος από τον βράχο του Σουνίου στο «Αιγαίο».

Συνέχεια →

Ἡ ἐπιστήμη τῆς ἰατρικῆς στὴν Ἀρχαία Ἑλλάδα

Ἡ ἐπιστήμη τῆς ἰατρικῆς στὴν Ἀρχαία ἙλλάδαΟἱ ἰατρικὲς σχολὲς στὸν Ἑλληνικὸ κόσμο (βλέπε πίνακα)

******************************************************************

Αἰσχύλος, Προμηθεὺς Δεσμώτης, 476-483

Προμηθεύς:

Τὰ λοιπά μου κλύουσα θαυμάσῃ πλέον,
οἵας τέχνας τε καὶ πόρους ἐμησάμην.
τὸ μὲν μέγιστον, εἴ τις ἐς νόσον πέσοι,
οὐκ ἦν ἀλέξημ᾽ οὐδέν, οὔτε βρώσιμον,
οὐ χριστόν, οὐδὲ πιστόν, ἀλλὰ φαρμάκων
χρείᾳ κατεσκέλλοντο, πρίν γ᾽ ἐγώ σφισιν
ἔδειξα κράσεις ἠπίων ἀκεσμάτων,
αἷς τὰς ἁπάσας ἐξαμύνονται νόσους.

Συνέχεια →

Μά πόση εἶναι ποιά αὐτή ἡ ἐκκλησιαστική περιουσία;

Μά πόση εἶναι ποιά αὐτή ἡ ἐκκλησιαστική περιουσία;Πέντε μοναστήρια, ποὺ προσέφυγαν στὰ εὐρωπαϊκὰ δικαστήρια, ἐκτιμοῦσαν τὴν περιουσία τους στὸ ἀστρονομικὸν ποσὸν τῶν ὀκτὼ (8)τρισεκατομμυρίων δραχμῶν!!!
Τὸ εὐρωπαϊκὸ δικαστήριο τὸ ἐξετίμησε σὲ τρία (3) τρισεκατομμύρια δραχμές.
Τὰ 2500 μοναστήρια καί ναοί, σὲ ὅλην τὴν χώρα, πόσης ἀξίας περιουσία λέτε νά διαθέτουν;
Συνέχεια →

Ῥάλληδες: ἱστορία ἐξουσίας καὶ οἰκονομικῆς κυριαρχίας…

Μετὰ τὴν πτώση τῆς Πόλεως πολλὲς ἀρχοντικὲς οἰκογένειες ποὺ προσπάθησαν νὰ γλυτώσουν ἀπὸ τὴν ὀθωμανικὴ βαρβαρότητα ἔφτασαν στὴν Χίο. Ἐκεῖ μετέφεραν καὶ τὶς ἐμπορικὲς καὶ ἐπαγγελματικές τους δραστηριότητες γιὰ μεγάλο χρονικὸ διάστημα χωρὶς ὅμως νὰ ἐγκαταλείπουν τὴν ἰδέα τῆς ἐπιστροφῆς στὴν Κωνσταντινούπολη, ὅπως ἔκαναν λ.χ. οἱ Μαυροκορδᾶτοι οἱ ὁποῖοι μάλιστα πῆραν ἀπὸ τοὺς ὀθωμανοὺς  πολλὰ ὀφίτσια καὶ θέσεις σημαντικὲς δίπλα στὴν Ὑψηλὴ Πύλη! Ἔτσι μᾶς προέκυψαν καί οἱ πολιτικοὶ «καριέρας» ποὺ ἔμελλε νὰ ταλαιπωρήσουν διὰ τῶν ἀπογόνων τους, ἔως καὶ σήμερα άκόμη, τὴν πολυβασανισμένη (ἀπὸ κάθε ἄποψη) Ἑλλάδα… 

Ἡ συνήθης «λογική» αὐτῶν τῶν οἰκογενειῶν εἶναι οἱ γάμοι και οἱ ἐπιγαμίες, με οἰκογένειες ἀναλόγου «κύρους» (βλέπε οἰκονομικῆς καί κοινωνικῆς ἐπιφάνειας) ὥστε νὰ μποροῦν νὰ διαιωνίζουν τὴν δύναμή τους καὶ φυσικὰ τό ὄνομά τους… Θὰ μοῦ πεῖτε : πώς ὅμως ἔγιναν αὐτές οἱ οἰκογένειες δύναμις;
Ἔ, καλὰ τὶς πρακτικές τους πλέον τὶς γνωρίζουμε (χιλιετηρίδες τώρα δὲν ἀλλάζουν) καί ὅπως προανέφερα ἦταν οἱ γάμοι καὶ οἱ ἐπιγαμίες κυρίως μὲ τὴν …ἐξουσία ἀλλὰ καὶ ἡ «ἰκανότητης» τους νὰ παρεισφρύουν στὸν χῶρο τῆς ἐξουσίας μὲ διάφορες ἄλλες μεθόδους (ὄχι πάντα τὶς καλλίτερες…)

Ἀπὸ ἕναν τέτοιο γάμο προέκυψε ἡ δυναστεία τῶν Ῥάλληδων, αὐτὴ τοῦ κλάδου τῶν Ἀθηνῶν ἐκ τοῦ ὁποίου προῆλθαν τρεῖς πρωθυπουργοὶ ( ὁ ἕνας κατοχικὸς) καὶ ὁ ἄλλος τῆς Χίου ἀπ’ ὅπου προῆλθαν πολιτικοί, διπλωμάτες ἀλλὰ κυρίως ὁ ἐμπορικὸς οἴκος τῶν Ῥάλλη μέ ἰδιωτικὲς τράπεζες, ἀλλὰ κυρίως τὴν ἀγροτο-ἐμπορία ποὺ εἰδικεύεται στὰ λιπάσματα καὶ τοὺς σπόρους καὶ ἔχει συνδέσει ἄρρηκτα τὸ ὄνομά της μὲ τὸ γεωργικὸ μέλλον τῆς Ἰνδίας !

Ῥάλληδες ἱστορία ἐξουσίας καὶ οἰκονομικῆς κυριαρχίας...1

Οἰκογένεια Ῥάλλη
(κλάδος Ἀθηνῶν)
Συνέχεια →

Ὁ Πυθαγόρας καὶ ὁ κεφαλόδεσμός του

Στὴν σελίδα Musei Capitolini, (12.10.2015), εἶδα αὐτὴν τὴν ἀνακοίνωση τὴν ὁποία παραθέτω σὲ μετάφραση:

«Στὶς ἀρχὲς τοῦ εἰκοστοῦ αἰῶνος, εἶχε γίνη μιὰ πρότασις νὰ ταυτισθῇ τὸ πορτρέτο ποὺ ἀπεικονίζει τὸν Πυθαγόρα, μὲ βάσι συγκρίσεως τὸ περίγραμμα ἐνὸς ἅλλου πορτρέτου στὸ ὁποῖο φέρει κεφαλόδεσμο, πρᾶγμα τὸ ὁποῖο θὰ ὁδηγοῦσε στὸ συμπέρασμα ὅτι ὁ μεγάλος μαθηματικὸς εἶχε ἀποδεχθῆ τὴν ἀνατολικοῦ τύπου ἐνδυμασία.

Ἡ πρότασις ἀκόμη καὶ τώρα ἀποτελεῖ ἀντικείμενο ζωηροῦ διαλόγου ἀνάμεσα στοὺς ἐπιστήμονες».

Συνέχεια →