Ποιά ἡ σχέσις Κουβέλη-Ῥεπούση;

Καμμία;

Λάθος… 

Πρωτίστως ἂς θυμηθοῦμε τὴν δράσι της:

Τι σχέση έχει ο κ. Κουβέλης και η Δημοκρατική Αριστερά με την κ. Ρεπούση;

“Στις 27 Αυγούστου 1922 ο τουρκικός στρατός μπαίνει στη Σμύρνη. Χιλιάδες Έλληνες συνωστίζονται στο λιμάνι προσπαθώντας να μπουν στα πλοία και να φύγουν για την Ελλάδα…”
(Mαρία Ρεπούση, Ιστορία ΣΤ’ δημοτικού) 

Συνέχεια →

Ἀραβική ἄνοιξις ἤ Ἰσλαμική Νεο-οθωμανική θύελλα;

Φαίνεται πως, για τους Δυτικούς, μετά τη μαύρη σημαία του ναζισμού και την κόκκινη του κομμουνισμού, εμφανίζεται μια νέα απειλή ή πρόκληση: Η πράσινη σημαία του Συνέχεια →

Τά πραξικοπήματα στρέφονται κατά κάποιας ἐξουσίας ἢ κατά τοῦ λαοῦ;

Ἐγὼ ἀπὸ τὴν ἱστορία ἐγνώριζα πὼς τὰ πραξικοπήματα συνέβαιναν κατὰ μίας ἐξουσίας.

Κάποιες φορὲς ὁ λαὸς ἐχρησιμοποιεῖτο ὡς «μοχλός» ἀσκήσεως πιέσεως, ἀλλὰ τὶς περισσότερες δὲν συνέβαινε αὐτό. 

Συνέχεια →

Ἡ «ἐκτέλεσις τῶν ἕξ». (σὰν σήμερα)

Ἡ μικρασιατικὴ ἐκστρατεία γνωρίζουμε πῶς ξεκίνησε. Σαφῶς καὶ δὲν ἦταν ὑποκινητὴς καὶ ἐμπνευστής της ὁ Γούναρης. 

Τὰ λάθη του ἀρκετά. Ἀλλὰ ὄχι ἄξια γιὰ νὰ τὸν στείλουν πρὸς ἐκτέλεσιν.

Ὑπῆρξαν πρόσωπα πολὺ περισσότερο ὑπεύθυνα. 

Παράδειγμα τέτοιο, ὁ Βενιζέλος. 

Ὄχι γιὰ τὴν ἐκστρατεία ἀλλὰ γιὰ τὴν στιγμή. Διότι εἶχε τὴν μελέτη, τὴν ἔρευνα καὶ τὴν πρότασι ἕτοιμη, πολλὰ χρόνια πρὸ τῆς ἐνάρξεως τῆς ἐκστρατείας ἀπὸ τὸν Μεταξᾶ. Ἡ δική του ἀτολμία ὁδήγησε στὴν ἐκ τῶν ὑστέρων ἔναρξί της, μὲ ἀποτέλεσμα νὰ δοθῇ στὴν Τουρκία ἡ εὐκαιρία νὰ πρὸ ἑτοιμαστῇ καὶ νὰ λάβῃ μεγάλη βοήθεια ἀπὸ χῶρες ποὺ πλέον εἶχαν καὶ τὸν χρόνο καὶ τὸ χρῆμα καὶ τὴν ὑποδομὴ νὰ τὴν στηρίξουν. 

Συνέχεια →

Ἐπὶ τέλους! Τὸ ἄγαλμα τοῦ Κεμᾶλ στὴν Θεσσαλονίκη!

Ὁ «μέγιστος» Μπουτάριος τὴν ἔλαβε τὴν ἀπόφασι! 

Θὰ μᾶς τὸ φτιάξῃ τὰ ἄγαλμα τοῦ κτήνους. 

Ήρθε η ώρα για το άγαλμα του Κεμάλ στη Θεσσαλονίκη;

Συνέχεια →

Ἀπροσκύνητοι Ἕλληνες, δουλοπρεπεῖς ἡγεσίες

«Οὐκ εἴθισται τοῖς Ἕλλησι προσκυνέειν».

Ὁ Αἰσχύλος στόν Προμηθέα Δεσμώτη, ἀναφέρεται στό ἀπροσκύνητον τοῦ Προμηθέως (Ἑλληνισμοῦ). Σέ πολλούς στίχους ἀλλά καί γενικῶς, σέ ὅλην τήν τραγωδία ἐπιχειρεῖται καί ἐπιτυγχάνεται ἡ μεταφορά στόν ἀναγνώστη τῆς ἀτμόσφαιρας τοῦ  “μή κάμπτειν γόνυ”.  Ἐπίσης ἀναφορές στήν «βαρβαρική» συνήθεια τοῦ προσκυνήματος καί τῆς γονυκλισίας ὑπάρχουν σέ κείμενα ὄχι μόνον τῆς ἀρχαίας ἀλλά Συνέχεια →