Μοῦ λέει λοιπὸν νὰ ἐξακολουθήσω ἀμέριμνη τὸν ὕπνο μου γιὰ νὰ μὴ ταράξω τὴν (ἐπισήμως) λεηλασία, μὰ στὴν κυριολεξία (ἀνεπίσημο) γενοκτονία μου.
Μοῦ λέει λοιπόν, γιὰ μίαν ἀκόμη φορά, νὰ βγάλω τὸν σκασμό, νὰ ἐξακολουθήσω τὸν ὕπνο μου καὶ νὰ μὴν ἀνησυχῶ γιὰ κάτι. Τὸ ἔγκλημα θὰ ὀλοκληρωθῆ καθ’ ὅσον ἐγὼ θὰ κοιμᾶμαι ἀμέριμνη….
Ἔτσι μοῦ λέει…
Κι ἔχει δίκαιον… Ἀπόλυτο!!!
Μοῦ ζητᾶ στὴν πραγματικότητα νὰ ἐπαναλάβω ὅλα ὅσα ἐδῶ καὶ αἰῶνες ἀμέριμνη καὶ κοιμισμένη καὶ χαζοχαρούμενη πράττω…
Γιατί ξαφνιάζομαι καί ὀργίζομαι λοιπόν;
Μήπως διότι μοῦ θυμίζει πώς εἶμαι ὁ μοναδικός λαός παγκοσμίως πού δέν θέλησε νά κληρονομήσῃ, νά διατηρήσῃ καί νά ἐπαυξήσῃ τήν κληρονομία του;. Συνέχεια
Ἀρχεῖα ἐτικέττας: κοινὴ λογική!
Ἰδιωτικοὶ εἰδικοὶ φρουροὶ
Εἰδικοὶ φρουροὶ (Security) 
Τὸ παρὸν κείμενο δὲν ἔχει σκοπὸ νὰ ἐναντιωθῇ στοὺς Ἕλληνες ποὺ ἀπασχολῶνται σὲ αὐτὸν τὸν τομέα, ἀφοῦ εἶναι κατανοητὸ ὁτι εἰσέῤῥευσαν σὲ αὐτὸ τὸ ἐπάγγελμα ἐξ αἰτίας τῆς ἀναζητήσεως ἐργασίας καὶ ἐν πολλοῖς διατηρήσεως τοῦ βιωτικοῦ ἐπιπέδου τῶν ἰδίων καὶ τῆς οἰκογενείας τους μετὰ ἀπὸ τὴν ἀναπόφευκτο τροπὴ τῆς οἰκονομίας ποὺ ἔγινε ἐμφανὴς τὸ 2008, μὲ τὴν ἀπόφαση τῆς ἐνεργοποιήσεως τῆς «ἀλλαγῆς σκηνικοῦ», πρὸς τὴν ὁλοκλήρωση τῆς πολυσυζητημένης πλέον παγκοσμιοποιήσεως, ἡ ὁποία ἀποτελοῦσε ἀπαγὀρευση (ταμποῦ), ἀκόμη καὶ μὲ ἐλάχιστη ἀναφορὰ σὲ συζήτηση, τόσο, ὥστε ὁ κάθε τολμηρὸς νὰ κατηγορηθῇ γιὰ συνομωσιολογία, ἐὰν καὶ μόνον ἀνέφερε τὴν λέξη στὰ ἐπιχειρήματά του.
Ὥρα ἀναθεωρήσεων…
Πρὸ μερικῶν ἐτῶν εἶχα ἀναφερθῆ στὴν Ἀνάστασιν τοῦ Γένους, πού, κατ’ ἐμέ, δὲν γίνεται νὰ περιλαμβάνῃ κάτι ἀπὸ ὅσα μᾶς ἔμαθαν ἔως σήμερα γιὰ …θέσφατα. Δὲν ὑπάρχουν …ἱερὲς ἀγελάδες καὶ δὲν ὑπάρχει γνωστὴ συνταγὴ γιὰ τὴν πορεία μας πρὸς τὴν Ἐλευθερία.
Χωνεύουμε ἁπλῶς, γιὰ ἀρχή, πὼς ὅσο δοῦλοι ἤμασταν ἐπὶ τουρκοκρατίας καὶ ῥωμαιοκρατίας, ἄλλο τόσο εἴμαστε καὶ σήμερα.
Συνειδητοποιοῦμε, πάντα γιὰ ἀρχή, πὼς ἡ Ἐπανάστασις πού, ἐπισήμως, ξεκίνησε τὸ 1821, δὲν ἔχει τελειώση ἀφ΄ ἑνός, ἀλλὰ πὼς ἀφ΄ ἑτέρου ἐκείνη ἡ περίοδος ἦταν ἁπκλῶς ἕνα ἀπὸ τὰ πολλὰ ἐπεισόδια, ποὺ μᾶς συνέβησαν, πρὸ κειμένου νὰ διακρίνουμε τὴν διαδρομὴ ποὺ ἀπαιτεῖται νὰ διανύσουμε πρὸς τὴν Ἐλευθερία.
Θά πολεμήσουμε ἤ θά …προσευχηθοῦμε;
Δὲν εἶμαι αὐτὴ ποὺ μπορῶ νὰ ἀπαντήσω στὸ ἐρώτημα. Μπορῶ βεβαίως νὰ ὑποψιασθῶ πολλά, ἀλλά, κυρίως, νὰ καταθέσω κάποιους σοβαρούς μου προβληματισμούς. Προβληματισμοὺς ποὺ ἔχουν νὰ κάνουν μὲ τὶς ἰδιαίτερες διεργασίες ποὺ συμβαίνουν στὶς ἡμέρες μας, σὲ τοπικὸ καὶ διεθνὲς ἐπίπεδον καί, βάσει τῶν ὁποίων ἀντιλαμβάνομαι πὼς μᾶς πλησιάζει μία πολεμικὴ περίοδος τέτοια, ποὺ θὰ ἐπιφέρη μεγάλες ἀνατροπὲς στὶς ζωές μας. Ἴσως ἀκριβῶς γιὰ αὐτὸν τὸν λόγο νὰ διακρίνουμε τὶς ὅλο καὶ πιὸ ἔντονες τάσεις κάποιων ἐκ τῶν συμπολιτῶν μας νὰ ἐντοπίσουν σημεῖον στηρίξεως καὶ προστασίας τους, καθαρὰ θεϊκό, γιὰ νὰ αἰσθανθοῦν μίαν στοιχειώδη ἀσφάλεια, σὲ ἀτομικὸ ἐπίπεδον.
Λευκοὶ κοσμοεξουσιαστὲς κατὰ …λευκῆς φυλῆς!!!
Γιατί ὁ λευκός πού διαμαρτύρεται γιά τόν εἰς βάρος του ῥατσισμό, κατηγορεῖται ὡς …ῥατσιστής;
Θὰ ἔχετε παρατηρήση βέβαια, πὼς γίνεται μία συστηματικὴ ἐπίθεσις στὴν λευκὴ φυλή. Ὅ,τι τράβηξαν οἱ μαῦροι ἀπὸ τοὺς λευκοὺς ἀποικιοκράτες μὲ τὴν δουλεία, τὴν κοῦ κοῦξ κλᾶν καὶ τὶς ἐπιθέσεις, λόγῳ τοῦ χρώματός τους, σήμερα τείνει νὰ ἀντιστραφῇ.
Καὶ γιὰ νὰ ἐπιτευχθῇ αὐτό, πρέπει ὁ λευκὸς νὰ παρουσιασθῇ ὡς ὁ κακὸς τῆς ὑποθέσεως, ἡ κατωτέρα φυλή, ποὺ δὲν ἔχει λόγο ὑπάρξεως. Ἡ ἄσκημη λευκὴ φυλή.
Συνέχεια
Ὑπό τήν σκέπη τῆς Παναγίας;
Κυκλοφορεῖ ἐδῶ καὶ ἡμέρες μία ἐνδιαφέρουσα ἄποψις περὶ τῆς θέσεως ποὺ καταλαμβάνει στὸν ἑλλαδικό μας χῶρο ἡ Παναγία.
Καί, τολμῶ νὰ ἰσχυρισθῶ, δίχως κρύφιες προθέσεις προσβολῆς τῶν προσωπικῶν θρησκευτικῶν θεωρήσεων κάθε συμπολίτου μας, πὼς οὐδόλως τυχαία εἶναι αὐτὴ ἡ, κάπως περίεργη, δημιουργία. Καὶ οὐδόλως τυχαία εἶναι διότι ἀπὸ μόνη της ὁ ὀρθία στάσις, ποὺ δὲν συνηθίζεται στὶς ἀνάλογες ἀπεικονίσεις, δηλώνει (πέραν τῆς ἐπικρατήσως καί) ἕνα εἶδος προστασίας.
(Εἴπαμε… δὲν ἐξετάζουμε τὶς προσωπικὲς θρησκευτικὲς θεωρήσεις, ἀλλὰ τὴν εἰκόνα καὶ μόνον!!!) Συνέχεια