Νά πῇ κάποιος πώς δέν τά γνωρίζαμε;
Νά ἰσχυριστοῦμε πώς δέν μᾶς εἶχαν ἐνημερώσῃ;
Νά μᾶς πιάσῃ ὁ πανικός καί νά μᾶς σηκώσῃ;
Ὄχι, τίποτα δὲν ἀλλάζει πλέον.
Τὸ ἀνθρώπινον εἶδος πρέπει, μὲ τὴν μορφὴ ποὺ ὑφίσταται, νὰ καταστραφῇ καὶ νὰ ἀντικατασταθῇ ἀπὸ ἄλλο, πιὸ ὑπάκουο, πιὸ συμβατὸ μὲ τὸ νὰ ὑπακούῃ στὶς ἐντολὲς καὶ ὁπωσδήποτε πιὸ ἐλεγχόμενον.
Ἐὰν ἀντιδράσουμε, ποὺ ἀντιδροῦμε, θὰ μᾶς πάρῃ καὶ θὰ μᾶς σηκώσῃ.
Συνέχεια
Ἡ πραγματικὴ ἐξαθλίωσις τοῦ ἀνθρωπίνου παράγοντος.
Τὸ νὰ συζητᾶμε, ὥς κράτη, τὰ περὶ ἀπαγορεύσεως τῶν ναρκωτικῶν, εἶναι ἡ μεγίστη ὑποκρισία.
Εἶναι δυνατόν νά θεωροῦμε λογική τήν ὕπαρξι τοῦ ΟΗΕ καί ὑπαρκτόν τό διεθνές δίκαιον καί νά μήν ἔχουν κάποιαν παρέμβασι στήν διακοπή τῆς καλλιεργείας;
Σιγά..
Σιγὰ μὴ πονέσουν…
Τὰ ναρκωτικὰ ἦταν πάντα ἕνας ἀπὸ τοὺς σημαντικοτέρους μοχλοὺς ἀσκήσεως πιέσεως πρὸς ἐμᾶς καὶ Συνέχεια
Αιγύπτιες διαδηλώνουν στο Κάιρο απαιτώντας να ληφθούν άμεσα μέτρα εναντίον των επιθέσεων γυναικών με δράστες άντρες που εκμεταλλεύονται την πολυκοσμία των πολιτικών κινητοποιήσεων.
Διότι δὲν συζητᾶμε γιὰ μίαν ὁποιαδήποτε πλατεία. Συζητᾶμε γιὰ τὴν γνωστὴ πλέον, παγκοσμίως, πλατεία Ταχρίρ. Αὐτὴν τὴν πλατεία στὴν ὁποία κάθε ψυχανώμαλος πάει γιὰ νὰ βγάλῃ τὸ μένος του, τὸ πάθος του καὶ τὴν ἀνωμαλία του.
Συζητᾶμε γιὰ τὴν πλατεία ποὺ συγκεντρώνει, κατὰ τὶς ἐπίσημες πηγὲς πάντα, ὅλη τὴν «ἐπαναστατικὴ» διάθεσι τῶν Αἰγυπτίων.
Συζητᾶμε γιὰ τὴν πλατεία ποὺ ἐντός της συμβαίνουν ὅλων τῶν εἰδῶν οἱ «ἀνατροπές», οἱ ὁποῖες θὰ ὁδηγήσουν ταχύτερα τὴν Αἴγυπτο στὸ νὰ γίνῃ ὑπόδειγμα ὑπάκουης καὶ συμβιβασμένης χώρας.
Τί συμβαίνει λοιπόν στήν Αἴγυπτο καί ἔχουν λυσσάξῃ μέ τούς βιασμούς καί τίς κακοποιήσεις;
Συνέχεια
Τὸ ὅ,τι μία χώρα, σὰν τὴν Γαλλία (ἢ καὶ τὴν Ἰταλία, σὲ ἄλλες περιπτώσεις) ἀποφασίζει ἐπὶ τέλους νὰ ἀσχοληθῇ μὲ τὸ θέμα τῶν ἐμβολίων κατὰ τῆς γρίπης εἶναι πολὺ σημαντικό, διότι ἀνοίγει παράθυρα στὴν ἔρευνα, στὸν ἀπόδειξιν καί, καταληκτικῶς, στὴν ἀλήθεια.
Ἐπὶ πλέον συζητᾶμε γιὰ μίαν εὐρωπαϊκὴ χώρα, ἀπὸ αὐτὲς ποὺ πάντα συνήργουν κι ἐστήριζον τὸν τοκογλυφικὸ δικτατορισμό, τὸν ἐπεκτατισμὸ καὶ τὴν ἀποικιοκρατία, διότι, πολὺ ἁπλᾶ, …«ἔτυχε» τὸ ἔδαφός της νὰ εἶναι μία ἀπὸ τὶς βάσεις – ἕδρες αὐτῶν τῶν παγκοσμίων σαπροφύτων. Κι ἔτσι τοκογλῦφοι τῆς Γαλλίας καὶ …Γαλλικὸ κράτος, ἐν πλήρῃ ἀρμονίᾳ, ἀλληλο-ἀθωώνοντο γιὰ κάθε …«παρατυπία», πρὸ κειμένου, μέσῳ τῆς διαπλοκῆς καὶ τῆς σιωπῆς, νὰ ἐξακολουθοῦν νὰ ὑπάρχουν. Συνέχεια
Τὸ κοριτσάκι τῆς φωτογραφίας συνελήφθη ἀπὸ τοὺς τακφίρι ἰσλαμιστὲς στὴν Συρία μὲ τὴν κατηγορία ὅτι εἶναι σιΐτισα. Οἱ τακφίρι εἶναι οἱ «τιμωροὶ» τῶν ἀπίστων (σύμφωνα μὲ τὴν δική τους ἑρμηνεία τοῦ Κορανίου) μουσουλμάνων, αὐτοὶ ποὺ τιμωροῦν ὅσους θεωροῦν ἀποστάτες.
Ἀρχίζουμε ἐπὶ τέλους νὰ ἀντιλαμβανόμαστε τὴν στενὴ σχέσι, τὴν ἄῤῥηκτα δεμένη σχέσι, μεταξὺ κομμουνισμοῦ καὶ ἐθνικοσοσιαλισμοῦ. (Ὅπως βλέπετε δὲν ἀναφέρω τὶς λέξεις «ναζισμὸς» ἤ «φασισμὸς» διότι αὐτὰ εἶναι τοπικὰ παράγωγα. Ἡ οὐσία μᾶς ἐνδιαφέρει κι ἐκεῖ πρέπει νὰ παραμένουμε.)
Τί ἔκανε λοιπόν ὁ ἡγέτης τῆς Βορείου Κορέας; Μοίρασε αὐτό τό συμπαθέστατον βιβλιαράκι στούς ἀξιωματικούς του; Μέ τί στόχο ἀκριβῶς; Νά τούς κάνῃ νά μισήσουν, νά ἀπαπωλήσουν ἤ νά μιμηθοῦν τίς Συνέχεια
