Ὅταν οἱ ναζὶ ἐπαινούσαν τοὺς κομμουνιστὲς…
Κάποτε, ὁ φασισμός, πῆγε στὸν δάσκαλο τοῦ γιοῦ του (τοῦ κομμουνισμοῦ) γιὰ νὰ δῇ πῶς πάει τὸ παιδὶ στὸ σχολεῖο :
Φασισμός : «πῶς πάει τό παιδί δάσκαλε;»

Κάποτε, ὁ φασισμός, πῆγε στὸν δάσκαλο τοῦ γιοῦ του (τοῦ κομμουνισμοῦ) γιὰ νὰ δῇ πῶς πάει τὸ παιδὶ στὸ σχολεῖο :
Φασισμός : «πῶς πάει τό παιδί δάσκαλε;»
Καὶ μετὰ μιλοῦν γιὰ τὴν δικτατορία τοῦ Φράνκο!
Τί προβλέπει ὁ καινούργιος νόμος στήν Ἰσπανία;;
Ἡ Μέρκελ καὶ ἡ «ΓΕΡΜΑΝΙΚΉ» κυβέρνηση ζητοῦν τὴν ἐφαρμογὴ περιουσιακοῦ φόρου καὶ φυσικὰ κούρεμα καταθέσεων ἀπὸ τὸ πρῶτο εὑρῶ…(ὅπως ἀπεκάλυψε ἡ real). Συνέχεια
«…Κι εντάξει… Πολέμησες τους κομμουνιστές. Άφησες νεκρούς επάνω στον Γράμμο, άφησες πατεράδες κι αδερφούς και φίλους, στα δάση των Αγράφων. Έχυσες αίμα προγονικό για να τους πετάξεις έξω από την Ελλάδα.
Και τους νίκησες.
Λέγουν όμως ότι η ιστορία γράφεται από τους νικητές. Συνέχεια
Η εργασία που ακολουθεί γίνεται για πρώτη φορά, όχι μόνο στην Ελλάδα αλλά και στο εξωτερικό.
Ο σκοπός της είναι να αναδείξει τις γνωστικές καταβολές του κομμουνιστικού μανιφέστους που γράφτηκε από τους Κ. Μαρξ και Φ.Ενγκελς.
Γράφει ο Ιωάννης Αυξεντίου

το εξώφυλλο της πρώτης εκδόσεως
Πριν αρχίσουμε αυτή την ανάλυση θέλουμε να επιστήσουμε την προσοχή του αναγνώστη σε τρία βασικά σημεία :
Α. Τα κύρια χαρακτηριστικά της γνωστικής απόψεως για την δομή των κοινωνιών ήταν τα ακόλουθα: Η απέχθεια των ιεραρχικών σχέσεων, δηλαδή η απόλυτη ισότητα μεταξύ των ανθρώπων, η κοινοκτημοσύνη (άρνηση της ιδιοκτησίας), το μίσος κατά της εκκλησίας, η κοινοκτημοσύνη των γυναικών (για παράδειγμα στα γραπτά του γνωστικού Επιφάνη), η αποστροφή για την οικογένεια και την τεκνοποιία. Συνέχεια
Ἐπειδὴ κάποιοι στὴν θλιβερὴ κάτι-σάν-κυβέρνηση καὶ παρατρεχάμενοι, συνεχίζουν νὰ πωλοῦν ἀντικομμουνισμό:
Ὁ ἀντικομμουνιστὴς εἶναι ἐντελῶς διαφορετικὸ πρᾶγμα ἀπὸ τὸν μή-κομμουνιστή.
Λοιπὸν ὅσοι προπαγανδίζουν εὐρωζῶνες καὶ τὸν συγκεντρωτικὸ ὁλοκληρωτισμὸ τοῦ ὑπερκράτους τῆς ΕΕ ΝΑ ΜΗ ΠΑΡΙΣΤΑΝΟΥΝ ΤΟΥΣ ΔΗΘΕΝ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟΥ, ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΠΑΙΡΝΕΙ.