Ἀρχεῖα ἐτικέττας: ἐτυμολογία

Δημοκρατία τῶν Ἀρίστων ἤ κοινωνία τῶν Ἀρίστων;

ἀπὸ τὸν/τὴν

0

Ἐπεὶ δὴ πάρα πολλὰ θέματα τὰ ἔχουμε παρεξηγήσῃ, εἶτε διότι ὁ ψεκασμὸς ποὺ φάγαμε ἦταν μεγαλύτερος ἀπὸ αὐτὸν ποὺ ἀντέχαμε, εἶτε διότι ἦταν στραβὸ τὸ κλίμα, πλάκωσαν καὶ οἱ γάιδαροι, εἶτε ἐπεὶ δὴ ἁπλῶς μέσα στὴν πορεία τῶν ἐτῶν βρεθήκαμε μόνοι κι ἔρημοι μέσα σὲ ἐχθρικὰ περιβάλλοντα, καλὸ θὰ ἦταν νὰ ξαναπιάσουμε κάποιες ἔννοιες ἀπὸ τὴν ἀρχή! Ἀρχὴ ἀρχὴ ὅμως, διότι γύρω μας κυκλοφοροῦν πολλὰ νούμερα, σούργελα, σωτῆρες, ἀφεντικά, ἔξυπνοι κι ἀκόμη ἐξυπνότεροι….

Ἄς σταθοῦμε ὅμως γιὰ λίγο στὴν μόδα τῶν καιρῶν!!!
Συνέχεια →

Τὸ «ἀρχίδιον» δὲν σημαίνει ἄρχων ἀλλὰ ἀρχή!!!

ἀπὸ τὸν/τὴν

0


Ἐδιάβαζα στὸ Ὀλυμπία τὴν παρακάτω ἀνάρτησι (ἡ ὁποία εὔχομαι νὰ ἔγινε πρὸς χάριν ἀστεϊσμοῦ καὶ μόνον!!!)

“Αρχίδιον”: Μια ακόμα αδιάσειστη γλωσσική απόδειξη, ότι είμαστε “πανάξιοι” απόγονοι τ ων αρχαίων Ελλήνων.

 Γράφει ο Γιώργος Δ.

Συνέχεια →

Ἡ Ἑλληνικὴ καταγωγὴ τῆς γιόγκα;

ἀπὸ τὸν/τὴν

6

Τὸ παρακάτω κείμενον ἔλαβα ὡς μήνυμα ἀπὸ τὸν Κώστα Σκανδάλη, συντάκτη του.

Ὁμολογῶ πὼς μὲ προβλημάτισε πάρα πολύ μὲ τὶς πληροφορίες ποὺ δίδει. Ἡ λέξις ζυγός δὲν ἐγνώριζα τὴν λεκτικὴ θέσι ποὺ κατεῖχε σὲ ὅλες αὐτὲς τὶς γλῶσσες καὶ μὲ ξάφνιασε (εὐχάριστα) ἡ ἀνάλυσις ποὺ ἀκολουθεῖ. 

Πρὸ μερικῶν ἐτῶν εἶχα κάποιαν ἐπαφὴ μὲ τὴν γιόγκα καὶ κάποιες ἀνατολίζουσες φιλοσοφίες. Κάτι μέσα μου μοῦ ἔλεγε πὼς ἡ ἀλήθεια πρέπει νὰ ἀναζητηθῇ στὸ «πάντρεμα» τῶν δυτικῶν καὶ ἀνατολικῶν θεωρήσεων. Διότι ὁ πλανήτης ἔχει περάσει ἀπὸ τόσα «κύματα» ποὺ τελικῶς ἡ γνώσις κατέληξε νὰ διασπαρῇ στὰ «τέσσερα σημεῖα τοῦ ὀρίζοντος».

Συνέχεια →

Τὸ θυμάρι.

ἀπὸ τὸν/τὴν

1

Ἡ μυρωδιά του καὶ μόνον σὲ μεταφέρει σὲ βουνά, σὲ χαράδρες, ἤ ἀκόμη καὶ πίσω, βαθειὰ στὴν ἱστορία, ὅπου κάποτε οἱ ἄνθρωποι ἀγωνίζονταν γιὰ λίγες σταγόνες ἐλευθερίας, μὲ προσκέφαλο τὰ θυμάρια καὶ σκέπασμα τὰ ἄστρα… Ἤ καὶ πιὸ πίσω… 
Στὰ χρόνια τῶν Ἡρώων καὶ τοῦ Ὁμήρου…

Τὸ θυμάρι εἶναι δεμένο ἄῤῥηκτα μὲ τὴν Πατρίδα μας… Μνῆμες καὶ θύμησες ξυπνοῦν στὴν μυρωδιά του…
Ὅμως σήμερα θέλω νὰ κυττάξουμε λίγο τὴν λέξι ὥς λέξι, καὶ ἴσως ἀκροθιγῶς τὴν ἐτυμολογία του.
Τί ἀκριβῶς μᾶς λέει τό θυμάρι; 
Συνέχεια →

Ἡ μὴ σωστὴ χρήσις τῆς γλώσσης προκαλεῖ διασάλευσι τοῦ λογικοῦ!

ἀπὸ τὸν/τὴν

3

Νὰ σᾶς πῶ…
Ἔχω ἕνα παιδί, 18 ἐτῶν, δυσλεκτικό, κοντά μου. Ἀνεψιός μου.
Ἦταν ἀδύνατον νὰ μάθῃ φυσική, μαθηματικά, χημεία, βιολογία. Ἀδύνατον. Ἐπὶ τέσσερις μῆνες πάλευε, κυριολεκτικῶς, μὲ ἕνα κεφάλαιο μαθηματικῶν, ἕνα κεφάλαιο φυσικῆς, μισὸ κεφάλαιο βιολογίας, μισὸ κεφάλαιο…. ἀπὸ τὰ πάντα! Τὰ μαθήματά του χωρίζονταν συνολικὰ σὲ τέσσερις ἐνότητες. Χρειάστηκαν τέσσερις μῆνες γιὰ νὰ καταφέρῃ νὰ …προσεγγίσῃ, δίχως νὰ κατανοήσῃ, τὴν μία.
Συνέχεια →

Κλοπὴ Συμβόλων – Πεντάκτινος Ἀστὴρ ἤ Πεντάλφα

ἀπὸ τὸν/τὴν

2

εἶναι ἑβραϊκὸν σύμβολον»

1.      Ἡ κρατοῦσα ἀντίληψις.

Ἡ παρουσίασις τοῦ παραπλεύρως συμβόλου εἰς τὴν συντριπτικὴν πλειοψηφίαν τῶν κατοικοῦντων τὴν χθόνα, ἐχεφρόνων, δὲν θὰ κομίση «γλαύκας εἰς Ἀθήνας» καὶ εἰς τὸ προφανὲς ἐρώτημα «γνωρίζετε τὸ σύμβολον τοῦτο;» ἡ ἀπάντησις θὰ εἶναι ἄμεσος «ναὶ· εἶναι ἡ πεντάλφα καὶ εἶναι ἑβραϊκὸν σύμβολον». Ἡ  τοιαύτη ὀνομασία τοῦ συμβόλου ἐτυμολογεῖται ἐκ τῶν πέντε (5) Α τὰ ὁποία σχηματίζονται ἀρχομένων ἐκ τῶν πέντε (5) κορυφῶν τοῦ ἀστέρος.Ὁ πεντάκτινος ἀστὴρ χαρακτηρίζεται ὡς Συνέχεια →