Ξέρετε κάτι… Τίποτα δὲν μὲ ξαφνιάζει πλέον.
Ἀφῆστε δὲ ποὺ θεωρῶ πὼς ὁ Ἑλληνικὸς πολιτισμὸς εἶναι παλαιότερος κι ἀπὸ τὸ …Σύμπαν!!!
Ὑπερβολές;
Ἴσως…
Πάντως ἐὰν κάτσουμε νὰ συλλέξουμε τὰ στοιχεῖα ποὺ διαρκῶς ἔρχονται στὸ φῶς τοῦ Ἡλίου, θὰ διαπιστώσουμε πὼς ἀργά, ἀλλὰ σταθερά, ἡ ἀναχρονολόγησις τῆς ἱστορίας ὁδεύει πρὸς τὰ πίσω.
Ἀρχεῖα ἐτικέττας: ἱστορία
Ὁ Μέγας διανοητής Παῦλος Σαντορίνης καί τό ἑκατοστομετρικό ῥαντάρ.
Σήμερα θά μεταφέρω ἓνα ἂρθρο τοῦ Ἀντωνίου Θεοδωράκη μέ στόχο νά γίνουν γνωστές κάποιες ἂγνωστες στούς περισσοτέρους μας πληροφορίες, ἀναφορικῶς μέ τό ἒργο τοῦ Παύλου Σαντορίνη, ἑνός ἐξαιρέτου ἐπιστήμονος, πού μελέτησε κι ἐδημιούργησε τό γνωστό μας Ῥαντάρ. Ἓνα ἒργο ἐλαχίστως γνωστό στούς πολλούς κι ὃμως τόσο σημαντικό στούς ἐμπλεκομένους τοῦ Β’ Παγκοσμίου Πολέμου. (Κι ὂχι μόνον!)
Πολλά κομμάτια ἀπό αὐτό τό ἂγνωστο κομμάτι τῆς ἱστορίας, μᾶς μεταφέρει σήμερα ὁ Ἀντώνης γιά νά μᾶς διαφωτίσῃ καί νά ἀποκαταστήσῃ κάποιες ἱστορικές ἀλήθειες.
Ὑπάρχουν μερικά τεχνικά χαρακτηριστικά στό ἂρθρο, τά ὁποῖα κάποιους θά τούς βοηθήσουν καί κάποιοι θά τά ἀγνοήσουν. Τό οὐσιῶδες εἶναι ἡ καταγραφή ἱστορικῶν στοιχείων πού οἰ περισσότεροι ἀγνοοῦμε καί ἡ συνειδητοποίησις τοῦ ποιοί πραγματικά εἲμαστε. Κι ἂς προσπαθοῦν κάποιοι νά μᾶς πείσουν γιά τό ἀντίθετον! Ἐμείς εἲχαμε, ἒχουμε καί θά ἒχουμε ἐκείνους τούς ἐπιστημονικούς ἐγκεφάλους, τούς ἱκανούς νά ἀναδομήσουν τόν πλανήτη.
Ἐπίκουρος Πάντα Ἐπίκαιρος: Ἀνοχὴ σημαίνει ὑποταγή!
Η διδασκαλία του Επίκουρου είναι μία φιλοσοφία με καθαρά πρακτικές εφαρμογές στην ζωή των ανθρώπων. Ένα από τα πρώτα και βασικά που μαθαίνουμε είναι η αντιμετώπιση του φόβου. Ειδικότερα των φόβων που η κάθε εξουσία εκμεταλλεύεται για να υποδουλώνει, εξαφανίζοντας κάθε είδος ελευθερίας.
Αἷμα, περισσότερο αἷμα…..
Ἐδιάβαζα πρὸ καιροῦ μερικὰ ἐνδιαφέροντα ἀποσπάσματα ποὺ περιέγραφαν τὴν ζωὴ στὴν ἀρχαία Ῥώμη.
Ἐκεῖ ποὺ τὸ Κολοσσαῖον οὐσιαστικῶς συμβόλιζε τὸ μέγεθος τοῦ ῥωμαϊκοῦ μπολιτισμοῦ.
Δὲν θὰ μπῶ σήμερα στὴν διαδικασία νὰ κάνω κάποιαν ἱστορικὴ ἀναδρομή, τέτοιαν ποὺ νὰ μᾶς ἀναστατώσῃ ὅλους.
Θέλω νὰ παραμείνω στὴν κεντρικὴ ἰδέα αὐτῆς τῆς δράσεως τῶν Ῥωμαίων, ποὺ θὰ μποροῦσε νὰ περιγραφῇ θαυμάσια ἀπὸ τὸν τίτλο τῆς σημερινῆς σημείωσεως.
Οἱ Μαγεμένες.
Las Incantadas, οἱ Μαγεμένες τῆς Θεσσαλονίκης
Στὸ βιβλίο τοῦ Emm. Miller, «Le mont Athos. Vatopedi. L‘île de Thasos», Paris 1889, σελ. 336-366, διαβάζουμε τὶς ἐντυπώσεις τοῦ συγγραφέα σὲ μορφὴ ἐπιστολῶν πρὸς τὴ γυναίκα του, καταγραμμένες ἀπὸ τὴ σύντομη παραμονήτου στὴν πόλη τοῦ Θερμαϊκοῦ. Ὁ κύριος σκοπὸς του δὲν εἶναι νὰ περιγράψῃ τὴ Θεσσαλονίκη καὶ νὰ δώσῃ πληροφορίες γιὰ τοὺς κατοίκους της, ἀλλὰ -μὲ τὴνπρόθυμη συγκατάθεση τοῦ σουλτάνου, καθῶς καὶ τοῦ πασᾶ τῆς πόλης- ν΄ἀρπάξῃ ἓνα ὡραῖο ἀρχαῖο μνημεῖο, τὶς λεγόμενες μὲ τὸ καστιλιάνικο ἰδίωματῶν Ἰσπανοεβραίων, « Incantadas» (Μαγεμένες) ἢ τὰ λεγόμενα ἀπὸ Συνέχεια
Ἡ ἐπικὴ μάχη Κιλκίς-Λαχανᾶ.
Αὐτὸ τὸ …άφήσαμε, λόγῳ μεγάλης πιέσεως ἀπὸ τόσα καὶ τόσα γεγονότα.
Ἡ ἐπικαιρότης ἀπὸ τὴν μία, οἱ ὑποχρεώσεις ἀπὸ τὴν ἄλλην…
Σήμερα ὅμως ἔφθασε ἡ στιγμή του.
Καιρὸς νὰ ἀρχίσουμε νὰ μαθαίνουμε ἐκ νέου τὶς ἡρωϊκὲς σελῖδες τῆς ἱστορίας μας.