Τὸ 39% τῆς ἀπάτης

Τὸ 39%, λέει, τῶν ἀρχαίων Μακεδονικῶν ἐδαφῶν, ἀνήκουν στὰ Σκόπια.

Στὴν ἀντάρα τῆς ἱστορικῆς ἀγνοίας ὁ λύκος χαίρεται.
Ἔγινε τῶν προδοτῶν τὸ ἄλλοθι!!! Συνέχεια →

Ἀντί τῶν εἰδήσεων νά ἀναρωτηθοῦμε γιατί ὅλοι οἱ …ἄνδρες εἶναι ἴδιοι; (ἀναδημοσίευσις)

Καλησπέρα μας…
Εἰδήσεις καὶ πάλι σὲ λίγο… ὅπως κάθε βράδυ δῆλα δή…
Κι ἐγώ, κατὰ τῶν νυκτερινῶν εἰδήσεων ἐδῶ καὶ χρόνια, ἐπανέρχομαι κι ἐπιμένω στὶς ἐναλλακτικές.
Ἐναλλακτικὲς ποὺ θὰ μᾶς προσφέρουν ἀπέραντη ἡρεμία καὶ χαλάρωσιν, γιὰ ἕναν ἥρεμο ὕπνο. Ἕναν ὕπνο ποὺ δικαιούμαστε, ἀλλὰ ποὺ τελικῶς μᾶς κλέβουν, ἐφ΄ ὅσον οἱ νυκτερινὲς εἰδήσεις εἶναι ἡ ἀπαρχὴ δημιουργίας καταθλίψεων, μέσῳ προπαγάνδας…
Καὶ τὶ προπαγάνδας… Χειρίστου εἴδους… Τέτοιας ποὺ μᾶς ὁδηγεῖ σὲ βεβαιωμένη παράδοσιν δικήν μας…..
Συνέχεια →

Δημοκρατικὸς ἐπιλεκτικὸς (καὶ κατευθυνόμενος)…«ἀνθρωπισμός»!!!

215, τοὐλάχιστον καὶ μέχρι τώρα, οἱ νεκροὶ στὴν Σρὶ Λάνκα, ἀλλὰ δὲν τελειώσαμε ἀκόμη.

Συνέχεια →

Γιατί δέν εἴδαμε «je suis-δες» γιά τήν Σρί Λάνκα;

Διατὶ ὁ ἄνθρωπος εἶναι μιμητικὸ ὄν καί, κυρίως, στὶς ἡμέρες μας, ἀπολύτως μαζανθρωποιημένον μιμητικὸ ὄν.
Κι ἔτσι, ἐφ΄ ὅσον δὲν ἐδόθη ἀπὸ τὰ Μέσα Μαζικῆς Ἐξαπατήσεως τὸ σχετικὸ σύνθημα…
…δὲν ὑπῆρχε περίπτωσις νὰ δοῦμε σημαιοῦλες καὶ δάκρυα καὶ πόνο νὰ ξεχειλίζουν. Ὁ ἀνθρωπισμός μας, ὡς κοινωνίες, φθάνει (καὶ τελειώνει) ἔως ἐκεῖ ποὺ ἡ ἐπανάληψις, ἡ μήτηρ πάσης μαθήσεως, μᾶς θυμίζει  πὼς πρέπει νὰ παίξουμε αὐτὸν ἢ τὸν ἄλλον ῥόλο.
Συνέχεια →

Βελερεφόντης, Δεξίλεως καὶ Ἅγιος Γεώργιος

Ὁ Βελερεφόντης, ὁ Δεξίλεως καὶ ὁ Ἅγιος Γεώργιος ὁ μεθυστής!

Ὁ Βελερεφόντης ἐσκότωσε ἕνα μυθικὸ τέρας τὴν Χίμαιρα. Ἡ Χίμαιρα ἦταν ἕνα τέρας ποὺ εἶχε σῶμα καὶ κεφάλι λέοντος, λαιμὸ κατσίκας καὶ ἀντὶ γιὰ οὐρά, φίδι.

Συνέχεια →

Γενικευμένη ἐπίθεσις

Μεγάλο Σάββατο τῶν Καθολικῶν προχθὲς καί, τὸ «ἔγκυρο» γερμανικὸ περιοδικὸ der Spiegel (συνεπὴς προαγωγὸς τῆς παγκοσμιοποιήσεως, τοῦ εὐρω-ἀτλαντισμοῦ  καὶ τῆς πολυποιτισμικότητος) κυκλοφόρησε τὴν ἰδίαν ἡμέρα, μὲ τίτλο:  «Ποιός πιστεύει δά σέ κάτι τέτοιο;» καὶ ὑπότιτλο: «Γιατί ἀκόμη καὶ οἱ Χριστιανοὶ δὲν χρειάζονται  πιὰ κάποιον Θεό».

Συνέχεια →