Ἔχει καὶ ἡ πλήξις τὶς ἀρετές της.
Ἀφοῦ μᾶς ἐξουθενώσει, μᾶς ὑποχρεώνει νὰ δραστηριοποιηθοῦμε καὶ νὰ ἐκμεταλευθοῦμε τὶς ἀπίθανες δυνατότητες, ποὺ μᾶς προσφέρει αὐτὸ τὸ ἀργὸ κύλισμα τοῦ χρόνου. Συνέχεια
Ἀρχεῖα κατηγορίας: ἀφιερώματα
Ἡ ἐπιστροφὴ στὴν Δραχμὴ ἀποτελεῖ τὴν μία καὶ μοναδικὴ λύση.
Ἡ ἔξοδος τῆς χώρας ἀπὸ τὸ €ὐρὼ καὶ ἡ ἐπιστροφὴ στὴν Δραχμὴ σήμερα ἀποτελοῦν τὴν μία καὶ μοναδικὴ λύση. Συνέχεια
Ἡ διακήρυξις τῆς Ἐξόδου.
Γράφει ο Δρ Ιωάννης Παρίσης
Τη διακήρυξη της Εξόδου του Μεσολογγίου συνέταξε στις 6 Απριλίου του 1826, ο Νικόλαος Κασομούλης, 29χρονος τότε, καθ’ υπαγόρευση του Επισκόπου Ρωγών Ιωσήφ. Ο Κασομούλης μας δίνει εξαιρετική περιγραφή των γεγονότων στο Μεσολόγγι στο ανεκτίμητο ιστορικό έργο του: ΕΝΘΥΜΗΜΑΤΑ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΑ ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ, 1821-1833», ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΚΑΣΟΜΟΥΛΗ ΑΓΩΝΙΣΤΟΥ ΤΟΥ ΕΙΚΟΣΙΕΝΑ ΜΑΚΕΔΟΝΟΣ, που εκδόθηκε με επιμέλεια του Γιάννη Βλαχογιάννη.
Συνέχεια
Ὁ δημιουργὸός, ποὺ ἔχει κάποιο βάρος ὡς ὕπαρξις, δὲν ἐνδιαφέρεται γιὰ «βραβεῖα»…
Η ΔΙΕΚΔΙΚΗΣΗ ΔΙΕΘΝΩΝ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΩΝ βραβείων ἀποτελοῦσε πάντα μιὰ ἐμμονὴ τῶν Ἑλλήνων «συγγραφέων». Χαραχτηριστικὸ παράδειγμα αὐτὸ τοῦ Ἄγγελου Σικελιανοῦ καὶ τοῦ Νίκου Καζαντζάκη ποὺ επανειλλημένως ἐπιδιώξαν μιὰ ὑποψηφιότητα γιὰ τὸ βραβεῖο Nobel χωρὶς ὅμως ποτὲ αὐτὴ νὰ ὑποβληθῇ ἀπὸ τὶς τότε ἑλληνικὲς κυβερνήσεις. Συνέχεια
Παλλαδᾶς ὁ Ἀλεξανδρεύς…
The Burning of the Library at Alexandria in 391 AD, illustration from ‘Hutchinsons History of the Nations’, c.1910 (litho), Dudley, Ambrose (fl. 1920s) / Private Collection / The Stapleton Collection /
The Bridgeman Art Library wiki
The Burning of the Library at Alexandria in 391 AD, illustration from ‘Hutchinsons History of the Nations’, c.1910 (litho), Dudley, Ambrose (fl. 1920s) / Private Collection / The Stapleton Collection /
The Bridgeman Art Library wiki
Ὅταν τὸ 391 ὁ πατριάρχης Θεόφιλος πυρπόλησε τὸ Σεράπειο μὲ τὴν περίφημη βιβλιοθήκη, ἀφάνισε τὴν μόνη ἐναπομένουσα Μνήμη τῆς Ἱστορίας. Ἕνα ἐλάχιστο τμῆμα τῆς μνήμης αὐτῆς ἀγωνίζεται νὰ περισώσῃ ἕνας ἀγνοημένος ἐπιγραμματοποιός: Ὁ Παλλαδᾶς ὁ Ἀλεξανδρεύς.
Τὸν 4ο αἰῶνα, ἡ Ἀλεξάνδρεια ἀποτελεῖ τὴν κεντρικὴ σκηνὴ τῆς Ἱστορίας καὶ στὴν τραγωδία ποὺ παίζεται πρωταγωνιστοῦν οἱ ἐπιτήδειοι τῆς θρησκευτικῆς ἐξουσίας μὲ μία ἐπίμονη ἐπιχειρηματολογία καταστροφῆς, τὴν ὁποία προσυπέγραφε ὁ ἰδεολογικὸς φανατισμὸς καὶ τὴν διεκπεραίωνε ἡ μανία τοῦ πλήθους. Συνέχεια
Τὸ μεγαλύτερο δῶρο πρὸς τὸν ἑαυτόν μας εἶναι ἡ ἐπικοινωνία μας μὲ τὸν ἑαυτόν μας!
Τὸ μεγαλύτερο δῶρο εἶναι ἡ ἐπικοινωνία ποὺ ἔχουμε μὲ τὸν ἑαυτὸ μας.
Καὶ τὸ μεγαλύτερο λάθος μας εἶναι ἡ κατασπατάλησις αὐτῆς τῆς ἐπικοινωνίας. Συνέχεια