Οὐδὲ μία ἔκπληξη προξενεῖ ἡ ταὔτισις τῆς βασιλίσσης (στέμμα) Παναγίας Μυρτιδιώτισσας μὲ τὴν βασίλισσα Ὀλυμπιάδα Μυρτάλη (μεγάλη ἱστορία).
Συνέχεια
Ἀρχεῖα κατηγορίας: ἱστορικὲς ἔρευνες καὶ μελέτες
Γενιτσαρικὸ καὶ κομμουνιστικὸ κτῆνος
Τὸ κομμουνιστικό, γενιτσαρικὸ κτῆνος!!! 
Ἡ συλλογική, οἰκογενειακὴ εὐθύνη δὲν ἦταν μόνον ἀρχὴ τοῦ Γερμανικοῦ κτήνους ἀλλὰ καὶ τοῦ ΕΑΜ/ΕΛΑΣ/ΚΚΕ/ΟΠΛΑ.
Ἡ Κεντρικὴ Ἐπιτροπὴ τοῦ ΕΛΑΣ μὲ ἀνακοίνωσή της στὴν Ἀθήνα στὶς 7 Δεκεμβρίου τοῦ 1943, σχετικὰ μὲ τὰ Τάγματα Ἀσφαλείας ἔγραφε:
Συνέχεια
Ὁ Ὀμφαλὸς τοῦ πλανήτου
Ἡ λαμπρότης τῆς ἀρχαίας Ἀμφιπόλεως, ὁρίζεται ἀπὸ γιγαντίους τύμβους, ποὺ δορυφορικῶς ὑπάρχουν γύρω ἀπὸ τὸν ΑΛΕΞΑΝΔΡΟ (ΚΑΣΤΑΣ). 
Συνέχεια
Ἡ προστασία στὸν Ἀλέξανδρο
Εἶναι παράξενο, ποὺ ἕνα φίδι φαίνεται νὰ ἐφορμᾷ στὴν μάχη μαζὺ μὲ τὸν ἔφιππο ΑΛΕΞΑΝΔΡΟ! Δὲν θὰ εἶχε λόγο ὑπάρξεως στὸ νόμισμα, ἐὰν αὐτὴ δὲν ἦταν συμβολική! Τὸ φίδι, ἐκτὸς τῶν ἄλλων, συμβόλιζε τὴν προστασία ποὺ παρέχουν οἱ μεγάλοι Θεοὶ στὰ Καβείρια! 
Συνέχεια
Ὑπόθεσις «Πατσίφικο» σὲ σύγχρονες ἐκδοχές…
Τὸ 1847 ἡ τότε (ἂς ποῦμε) ἑλληνικὴ κυβέρνησις ἔδωσε ἐντολὴ νὰ ἀπαγορευθῇ ἡ καύσις τοῦ Ἰούδα τὴν Μεγάλη Παρασκευή, διότι ὁ Τζέημς Μάγιερ Ῥοθτσάιλντ, μαζὺ μὲ τοὺς τοκογλυφικούς του δανεισμούς, θὰ ἐπεσκέπτετο τὴν χώρα καὶ δὲν ἔπρεπε νὰ γίνῃ μάρτυς ἐνὸς ἀντί-ἑβραϊκοῦ ἐθίμου. Βέβαια ἡ καύσις τοῦ Ἰούδα, γιὰ πολλοὺς αἰῶνες, δὲν ἀντιμετωπίζετο ὡς «ἀντί-ἑβραϊσμός», παρὰ μόνον σὰν ὑπέρμετρος χριστιανισμός, ποὺ τιμωροῦσε (ναί, μὲ αὐτὸν τὸν ἀκραῖο τρόπο) τὸν Ἰούδα.
Ἐν τούτοις, εἰδικῶς ἐκείνην τὴν περίοδο, ποὺ περιμέναμε τὰ μπικικίνια τῶν Rothschild, μέσῳ τῶν ὁποίων θὰ μᾶς ἁλυσόδεναν γιὰ (τοὐλάχιστον ἀκόμη) δύο αἰῶνες, ἦταν, γιὰ τοὺς τύπους, ἀναγκαία. Καί, τελικῶς, ἡ κυβέρνησις ἀπεφάσισε νὰ ἀποσιωπήσῃ (ἢ ἴσως καὶ νὰ ἀκυρώσῃ) τὴν ἀναπαραγωγὴ τοῦ ἐν λόγῳ ἐθίμου. Κι ἔτσι ἀκριβῶς συνέβη. Ἡ ἐντολὴ ἦταν σαφής: ἀπηγορεύθη ἡ καύσις τοῦ Ἰούδα γενικῶς στὴν Ἀττική. Συνέχεια
Διαχωρίζει καὶ ὁδηγεῖ ὁ Ἀλέξανδρος
Ὁ Ἀλέξανδρος διαχωρίζει
Τί νὰ εἶχε ἄραγε στό μυαλό του ὁ ΜΑΡΚΟΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ ὅταν ἔκοβε αὐτό τό νόμισμα στήν ΑΜΦΙΠΟΛΗ;
