Πόσο ὀρθόδοξη εἶναι ἡ «Ὀρθοδοξία»;

 Θα κάνω μια μικρή εισαγωγή κατ’ αρχάς, αναλύοντας τη λέξη ”ορθοδοξία”, απαγκιστρωμένη από τη θρησκευτική έννοια που της έχει προσδοθεί, αστόχως κατ’ εμέ. Είναι εύκολα αντιληπτό, πως η λέξη είναι σύνθετη και τα δύο συνθετικά από τα οποία συντίθεται, είναι οι λέξεις: «ορθός/η» και «δοξασία/δοξάζω». Το «ορθός/η», όλοι γνωρίζουμε τι σημαίνει κυριολεκτικώς. Ενίοτε όμως, χρησιμοποιείται και μεταφορικώς, για να προσδώσει μια ορθολογιστική και λογική ιδιότητα. Θα το επεξηγήσω με ένα μικρό παράδειγμα. Ας εξετάσουμε τη φράση «ορθά μιλάς», προφανώς και δεν μπορεί να εννοούμε πως κάποιος μιλάει ορθά, δηλαδή υπό γωνία 90 μοιρών, και πως θα γινόταν άλλωστε; Άρα, εννοούμε πως μιλάει με επιχειρήματα λογικά τεκμηριωμένα, ορθολογιστικά, λέγοντας πως κάποιος ομιλεί ορθά.

 Εν συνεχεία, θα αναφερθώ στο δεύτερο συνθετικό, τη λέξη «δοξα».  Καθώς δεν γνωρίζω επακριβώς την ετυμολογία της λέξεως, απευθύνθηκα σε ανθρώπους αρμοδίους επί του θέματος. Παραθέτω την απάντηση που έλαβα:

Συνέχεια →

Ὅταν ἡ «ἰσότης» ἰσοπεδώνῃ τὰ πάντα, χάνονται καὶ τὸ μέτρο ἀλλὰ καὶ οἱ ἄριστοι!

«Ἴσον τὸ δίκαιον εἶναι, καὶ ἐστὶν ἀλλ’ οὔ πάσιν ἀλλὰ τοῖς ἴσοις-καὶ τὸ ἄνισον δοκεῖ δίκαιον εἶναι, καὶ γὰν ἐστίν, ἀλλ΄ οὔ πάσιν ἀλλὰ τοῖς ἀνίσοις»

 Δὲν μπορεῖ νὰ ὑπάρξῃ ἰσοτιμία, οὔτε ἰσότιμος σύμβασις, ἀνάμεσα σὲ ἀνισοτίμους, παρὰ μόνον ἀνάμεσα σὲ ἴσους!!!  Συνέχεια →

Λιοντάρι δὲν σὲ κάνει ὁ βρυχηθμὸς ἀλλὰ τὰ νύχια σου!

Τὸ ὅτι οἱ πρόγονοί μας ἐμεγαλούργησαν, δὲν μᾶς κάνει κι ἐμᾶς σημαντικούς, οὔτε καὶ σπουδαίους.
Ἀντιθέτως μάλιστα, ὀφείλουμε νὰ ἀποδείξουμε πὼς
εἴμεθα ἄξιοι  νὰ θεωρούμεθα ἀπόγονοί τους.
Κι αὐτὸ φυσικὰ ὄχι μὲ λεονταρισμούς, ἀλλὰ μὲ ἔργα καὶ μὲ ἀντίσταση!!!
Συνέχεια →

Ἄς βγοῦμε ἀπὸ τὸ εὐρῶ ἐπὶ τέλους. Θὰ ζήσουμε ἀξιοπρεπέστερα!

Ναί, ἴσως νὰ πεινάσουμε γιὰ κάποιο διάστημα, ἀλλὰ θὰ ἀναγκασθοῦμε νὰ σταθοῦμε στὰ πόδια μας σωστά!
Θὰ ὑποχρεωθοῦμε νὰ στραφοῦμε στὴν αὐτάρκειά μας ἐκ νέου.
Θὰ ὁδηγηθοῦμε καὶ πάλι στὴν αὐτοδυναμία μας καὶ σὲ κάποια ἀπὸ τὰ ὅσα μᾶς ἐχαρακτήριζαν κάποτε.
Θὰ βγοῦμε ἔτσι κι ἀλλοιῶς ἀπὸ τὸ εὐρώ… Ἄς προετοιμαζόμαστε ὅμως μέσα μας… Σὲ αὐτὸν τὸν τομέα κάναμε λάθος!
Φθάνουμε στὸ σημεῖον ποὺ ἀπαιτεῖται νὰ τὸ ἀναγνωρίσουμε καὶ νὰ τὸ διορθώσουμε.

Συνέχεια →

Ἡ Ἑλλὰς κάνει πρόβα στὸν «Καπιταλιστικὸ Κομμουνισμό».

Δέν ἔχετε ἀκούσῃ τήν ἔκφρασιν;
Τὸ γνωρίζω. Εἶναι νεολογισμός, ὅπως φυσικὰ καὶ τόσα ἄλλα ἀπὸ αὐτὰ ποὺ σήμερα ἀντιμετωπίζουμε. 
Ὅμως εἶναι ἡ πραγματικότης. Καὶ δὲν τὸ λέω ἐγώ, ποὺ οὔτε οἰκονομολόγος εἶμαι ἀλλὰ οὔτε καὶ μελετητὴς τῶν πολιτικῶν ἀποφάσεων. Τὸ λέει κάποιος ποὺ ἡ δουλειά του εἶναι ἀκριβῶς αὐτή: νὰ μελετᾷ, νὰ συγκρίνῃ καὶ νὰ συμπεραίνῃ ἐπὶ τῶν παραπάνω. 

Πρὶν σᾶς ἀφήσω μὲ τὸν Παραδεισόπουλο, λίγες σκέψεις μου. 
Ποιός μαζεύει σήμερα τό χρῆμα; Οἱ τράπεζες καί οἱ κρατικοί μηχανισμοί; 
Συνέχεια →

Ὁ φασίστας.

Εἶχα πάντα τὴν μεγάλη ἀπορία γιὰ τὸ τὶ εἶναι φασισμός.
Οὐσιαστικῶς ἀντιλαμβάνομαι τὴν ἔννοια ἀλλὰ δὲν ἀντιλαμβάνομαι τὸ πῶς τὴν ἀντιλαμβάνονται οἱ γύρω μου. 
Κι ἀκριβῶς ἐδῶ εἶναι ἕνα ἀπὸ τὰ μεγαλύτερα κοινωνικὰ προβλήματα τῆς ἐποχῆς μας. Ἡ ἀδυναμία τῆς ἐπισκέψως ὀνομάτων. 
Διότι, κακὰ τὰ ψέμματα, ἀρχὴ ἐπικοινωνίας, ὄχι σοφίας, διότι αὐτὴν τὴν χάσαμε, εἶναι ἡ κοινὴ ἐπίσκεψις ὀνομάτων. 

Συνέχεια →