Ἡ ἰταλικὴ κατοχὴ στὴν Ἑλλάδα.

Τρεῖς κατοχὲς, τέσσερις κατακτητές. 

Ὁ ἕνας μόνον «ἐδικαιοῦτο» τὴν θέσι τοῦ κατακτητοῦ. Ὁ Γερμανός. Οἱ λοιποί, Βούλγαροι, Ἀλβανοὶ καὶ Ἰταλοὶ ἁπλῶς ἔβγαλαν τὰ ἀπωθημένα τους. Οἱ Ἀλβανοὶ γιὰ τοὺς γνωστοὺς λόγους, ποὺ οὐσιαστικῶς ἔκρυβαν καὶ κρύβουν ἐπεκτατισμό. Οἱ Βούλγαροι ὁμοίως, σύν φυσικὰ τὸ ἄσβεστό τους μῖσος λόγῳ τῆς ἦττας τους στοὺς Βαλκανικούς. Καὶ τέλος οἱ Ἰταλοὶ ποὺ πάντα μᾶς θεωροῦσαν ὑποτελεῖς τους κι ἐπαρχία τους. 

Συνεπῶς; 

Συνεπῶς ἁπλῶς οἱ Γερμανοὶ γιὰ νὰ ἐξοικονομήσουν δυνάμεις, γιὰ τὸ ἀνατολικὸ μέτωπο, μᾶς φόρτωσαν κάθε καρυδιᾶς ὑπάνθρωπο γιὰ νὰ μᾶς ἀστυνομεύῃ. Ὄχι διότι ἦταν καλλίτεροι. Ἀλλὰ εἶχαν ἄλλες, πλέον ἐπείγουσες ἐνασχολήσεις.

Ἀργότερα τοὺς μάθαμε κι αὐτούς. Κι ἀπὸ τὴν καλὴ κι ἀπὸ τὴν ἀνάποδη.

Φιλονόη.

Εγκλήματα πολέμου των Ιταλών στην Ελλάδα 1941-43

Του Ιωάννη Κωτούλα*

Η παραμονή του ιταλικού στρατού στην Ελλάδα ως δύναμης κατοχής συνήθως αντιμετωπίζεται από την ιστοριογραφία, αλλά και από τη συλλογική αντίληψη, ως μία φάση σχετικά ήπιας συμπεριφοράς των κατοχικών στρατευμάτων έναντι του ελληνικού πληθυσμού. Στην πραγματικότητα η εικόνα αυτή αποτελεί σε μεγάλο βαθμό περισσότερο μεταπολεμική κατασκευή, Συνέχεια →

Ἀναδεικνύεται ἡ ἀρχαία Νικόπολις.

Κάτι καλό, μέσα στὴν ζοφερότητα τῶν ἡμερῶν. 
Ἕνας χῶρος ποὺ ἐπιβάλλεται νὰ ἀναδειχθῇ.
Νομίζω πὼς καλλίτερα νὰ ἀσχοληθοῦμε μὲ αὐτὸν παρὰ μὲ τὶς διάφορες ἄλλες δράσεις-ἀποδράσεις.

Οἱ ἐννέα Μοῦσες τῶν …σκοπιανῶν!

Αὐτοὶ ἔχουν ἐν τελῶς ξεφύγει. 

Δὲν ὑπάρχει τίποτα καὶ κανεῖς γιὰ νὰ τοὺς μαζέψῃ!

Ἀρχῆς γενομένης ἀπὸ τὶς ἀθλιότατες ἀδιαφορίες, ἐκχωρήσεις καὶ παραχωρήσεις τῶν «δικῶν» μας, ἔχουν φθάσει σὲ ἕνα σημεῖον νὰ ξεπεράσουν κάθε φαντασία καὶ κάθε βλακώδη παραχάραξι ἱστορικῶν δεδομένων.

Ἔχω ἀρχίσει νὰ ἀναρωτιέμαι γιὰ τὸν λόγο ὑπάρξεώς τους πλέον. 

Ἐκτὸς ἐὰν ἐξακολουθοῦν νὰ ὑπάρχουν μόνον γιὰ νὰ διασκεδάζουν οἱ ὑπόλοιποι!

Συνέχεια →

Ἡ ἀπελευθέρωσις τῆς Χιμάρας. (5 Νοεμβρίου 1912)

Μέσα στὴν ταχύτητα μὲ τὴν ὁποίαν προσλαμβάνουμε πλέον πληροφορίες μᾶς διέφυγε μία σημαντικὴ ἐπέτειος. Αὐτὴ τῆς ἀπελευθερώσεως τῆς Χιμάρας. 

Τό λιγότερον ποὺ ὀφείλουμε εἶναι μία στιγμή μας. Μία σκέψις μας. Κι ἕνα εὐχαριστῶ μας. Συνέχεια →

Πότε ἐνεφανίσθη ὁ ἄνθρωπος στήν Γῆ;

Ἕνα ἐρώτημα ποὺ ὅταν ξεκινοῦν νὰ τὸ ἀπαντήσουν, σταματοῦν στὶς ἡμερομηνίες. 

Ὅλα πρέπει νὰ ἐξυπηρετοῦν τὶς θεωρίες τους, ποὺ ὅμως ξεκίνησαν ἀπὸ ὑποθέσεις. Ὄχι ἀπὸ ἀποδείξεις. 

Δῆλα δή, ἔχουν δομήσει ἕνα σύστημα, τὸ ὁποῖον ἐπιβεβαιώνει ὅσα κι ὅσους ἐξυπηρετοῦνται ἀλλὰ ἡ ἀλήθεια πνίγεται. 

Κι ὅλο σκάει μύτη. Κι ὄλο μᾶς γνέφει. 

Ἀπὸ τὴν ἄλλην μεριά, δὲν ξέρω ἐὰν ἔχῃ νόημα νὰ μάθουν.

Τὸ πιθανότερον εἶναι νὰ μὴν ἀντιληφθοῦν, ὅπως καὶ τόσα ἄλλα ἄλλως τε.

Πρὸς ὥρας διαβᾶστε τὸ παρακάτω. Εἶναι ἐξαιρετικὰ ἐνδιαφέρον καὶ ἀναχρονολογεῖ τὰ ὑπάρχοντα δεδομένα.

Συνέχεια →

Τ’ ἄκουσες Ἀλέκα; Τὸ ΟΧΙ ὁ Μεταξᾶς τὸ εἶπε!

Ἀπὸ αὐτὸ θὰ πᾶς! Κι ἐσὺ καὶ ὄλοι οἱ ὅμοιοί σου! 

Θὰ κτυπηθείτε, θὰ βογκήξετε, θὰ μᾶς κάνετε τὰ νεῦρα κλωστές, ἀλλὰ αὐτὸ δὲν ἀλλάζει. 

Καὶ στὴν συνείδησί μας ἔχει καταγραφεῖ καὶ στὴν συνείδησι τῶν παιδιῶν μας καὶ σὲ ὅλες τὶς συνειδήσεις ὅσων ἀκολουθοῦν! 

Συνέχεια →