Τῷ 1981 μὲ τὴν συνοδεία ἑνὸς φίλου Πομάκου ἐκ Ξἀνθης, πήραμε τὸν δρόμο γιὰ τὰ Πομακοχώρια καὶ τὴν πρωτεύουσα τοὺς τὸν Ἐχίνο.
Ἐγκαταλείποντας τὴν ἐθνικὴ καὶ στρίβοντας πρὸς Πομακοχώρια μιὰ μπάρα κι ἔνας φρουρὸς στρατιώτης ἤλεγχε τὴν διέλευση.
«Γιατὶ ἐλέγχεις», τὸν ῥώτησα.
«Για να ἐλέγχουμε τὴν διέλευση τούρκων πρακτόρων», ἀπήντησε!
Ξαφνιάστηκα καὶ συλλογιζόμουν, «μά οἱ πράκτορες δέν μποροῦσαν νά περάσουν παραδίπλα στό δάσος; Μά τί μωρία εἶναι αὐτή!» Συνέχεια
Αὐτὴ ἡ θλίψη μᾶς συντροφεύει, μᾶς κρατάει ἀπὸ τὸ χέρι… ἔγινε κοινὸς σύντροφος ὅλων μας. Τὴν νιώσαμε, τὴν γνωρίσαμε, ὥρα νὰ ἀποσυρθῇ ἀπὸ τὶς ζωές μας… ὥρα νὰ ἀφήσῃ τόπο νὰ ἀναπτυχθῇ ἡ περηφάνια, ἡ ὀργή, ἡ μαχητικότητα… Συνέχεια
Βρείτε στις παρακάτω φωτογραφίες τους Μακεδόνες, τους Έλληνες γενικά και τέλος τους …πράκτορες ξένων συμφερόντων.
Το δράμα των (πραγματικών) Μακεδόνων, που δεν τους δίνουν ποτέ πρόσβαση στα ΜΜΕ δεν έχει τελειωμό.
Όχι μόνο δεν ακούγεται η φωνή τους αλλά Θα πρέπει να ακούν ΜΗ Μακεδόνες, κατοίκους …Βορείων Προαστίων και ανθρώπους που τα συμφέροντά τους ΔΕΝ είναι στη Μακεδονία, να κάνουν εξωτερική πολιτική καθ’ υπόδειξη της …Μοσσάντ, παζαρεύοντας τον αυτοπροσδιορισμό των Μακεδόνων και τα οικονομικά συμφέροντα των Μακεδόνων που όμως είναι ΑΠΟΛΥΤΑ ταυτισμένα με το όνομα αλλά και το έδαφος της Μακεδονίας. 
Συνέχεια
The Burning of the Library at Alexandria in 391 AD, illustration from ‘Hutchinsons History of the Nations’, c.1910 (litho), Dudley, Ambrose (fl. 1920s) / Private Collection / The Stapleton Collection /
The Bridgeman Art Library wiki
The Burning of the Library at Alexandria in 391 AD, illustration from ‘Hutchinsons History of the Nations’, c.1910 (litho), Dudley, Ambrose (fl. 1920s) / Private Collection / The Stapleton Collection /
The Bridgeman Art Library wiki
Ὅταν τὸ 391 ὁ πατριάρχης Θεόφιλος πυρπόλησε τὸ Σεράπειο μὲ τὴν περίφημη βιβλιοθήκη, ἀφάνισε τὴν μόνη ἐναπομένουσα Μνήμη τῆς Ἱστορίας. Ἕνα ἐλάχιστο τμῆμα τῆς μνήμης αὐτῆς ἀγωνίζεται νὰ περισώσῃ ἕνας ἀγνοημένος ἐπιγραμματοποιός: Ὁ Παλλαδᾶς ὁ Ἀλεξανδρεύς.
Τὸν 4ο αἰῶνα, ἡ Ἀλεξάνδρεια ἀποτελεῖ τὴν κεντρικὴ σκηνὴ τῆς Ἱστορίας καὶ στὴν τραγωδία ποὺ παίζεται πρωταγωνιστοῦν οἱ ἐπιτήδειοι τῆς θρησκευτικῆς ἐξουσίας μὲ μία ἐπίμονη ἐπιχειρηματολογία καταστροφῆς, τὴν ὁποία προσυπέγραφε ὁ ἰδεολογικὸς φανατισμὸς καὶ τὴν διεκπεραίωνε ἡ μανία τοῦ πλήθους. Συνέχεια
Συμφωνεῖ ἡ ΝΑΣΑ μὲ τὸν μύθο τοῦ Φαέθοντος:
Δεῖτε στὴν ἐπάνω φωτογραφία, στὸν κόκκινο κύκλο, τὸ ἀποτύπωμα τῆς προσκρούσεως τοῦ (Φαέθοντος) στὴν Κίνα.
Οἱ σκλάβοι…Αὐτό ὅλο τί νόημα ἔχει;;;
Διατί αἰδημόνως οὐδείς λέγει ὅτι ἡ δουλεία εἶναι ΑΦΡΙΚΑΝΙΚΟΣ ΘΕΣΜΟΣ, πού προτοῦ πᾶν ἐκεῖ οἱ Εὐρωπαῖοι;
Καί γιατί δέν λέγουν τό πῶς ἐξεκίνησε ἡ δουλεία; Συνέχεια
