Περὶ Ἀρτέμιδος καὶ Ἀπόλλωνος…

ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ:
Συνέχεια τῆς ζωῆς τῆς Ἀρτέμιδος καί τοῦ Ἀπόλλωνος.

Ἄρτεμις κτείνει δέ μετ᾿ οὐ πολύ καί Τιτυόν, ὅς ἦν Διός υἱός καί τῆς Ὀρχομενοῦ θυγατρός Ἐλάρης, ἥν Ζεύς, ἐπειδή συνῆλθε, δείσας Ἥραν ὑπό γῆν ἔκρυψε, καί τόν κυοφορηθέντα παῖδα Τιτυόν ὑπερμεγέθη εἰς τό φῶς ἀνήγαγεν. Οὗτος ἐρχομένην εἰς Πυθώ Λητῶ θεωρήσας, πόθῳ κατασχεθείς ἐπισπᾶται· ἡ δέ τούς παῖδας ἐπικαλεῖται καί κατατοξεύουν αὐτόν. Κολάζεται δέ καί μετά θάνατον· γῦπες γάρ αὐτοῦ τήν καρδίαν ἐν Ἅιδου ἐσθίουσιν.
Ἀπέκτεινε δέ Ἀπόλλων καί τόν Ὀλύμπου παῖδα Μαρσύαν. Οὗτος γάρ εὑρών αὐλούς, οὕς ἔρριψεν Ἀθηνᾷ διά τό τήν ὄψιν αὐτῆς ποιεῖν ἄμορφον, ἦλθεν εἰς ἔριν περί μουσικῆς Ἀπόλλωνι. Συνθεμένων δέ αὐτῷν ἵνα ὁ νικήσας ὅ βούλεται διαθῇ τόν ἡττημένον, τῆς κρίσεως γινομένης τήν κιθάραν στρέψας ἠγωνίζετο ὁ Ἀπόλλων, καί ταὐτό ποεῖν ἐκέλευε τόν Μαρσύαν· τοῦ δέ ἀδυνατοῦντος εὑρεθεῖς κρείσσον ὁ Ἀπόλλων, κρεμάσας τόν Μαρσύαν ἐκ τινός ὑπερτενοῦς πίτυος, ἐκτεμών τό δέρμα οὕτως διέφθειρεν.
Ὠρίωνα δέ Ἄρτεμις ἀπέκτεινεν ἐν Δήλῳ. Τοῦτον γηγενῆ λέγουσιν ὑπερμεγέθ

Συνέχεια

Ἡ Θέμις- Αἱ Ὧραι – Αἱ Χάριται – Ἡ Ἵρις – Ὁ Γανυμήδης – Ἡ Ἥβη

(ἀπό τήν Ἑλληνικήν μυθολογίαν)
Ἡ Θέμις- Αἱ Ὧραι - Αἱ Χάριται - Ἡ Ἵρις - Ὁ Γανυμήδης - Ἡ Ἥβη

Ἡ ζωή τῷν θεῶν εἰς τήν κορυφήν τοῦ Ὀλύμπου, εἶναι εἰς τον Ὅμηρον, ἡ ἰδανική εἰκόνα τοῦ τρόπου ζωῆς πού ἔχουν εἰς τά ἀνάκτορά των οἱ ἀρχηγοί τῶν λαῶν κατά τήν ἠρωϊκήν ἐποχήν. Ὅπως αὐτοί ἔχουν μίαν ἀκολουθίαν ἀπό ἡπηρέτας, οἱ μεγάλοι θεοί τοῦ οὐρανοῦ ἔχουν μίαν ἀκολουθίαν ἐκ δευτερευουσῶν θεοτήτων, ἐπιφορτισμένας νά ἐκτελοῦν τάς διαταγάς των, νὰ ἑτοιμάζουν τὰ συμπόσιά των, νὰ προσφέρουν τὸ Νέκταρ καὶ τὴν Ἀμβροσίαν, καὶ νὰ διασκεδάζουν μετὰ μουσικῆς καὶ χοροῦ τὴν ἀθανασίαν των. Συνέχεια

Ἀριστοκρατία – Ἀρισταρχία

(Καί ἐνδεχομένως μέ δικτατορικό τρόπο, ἀφοῦ ὁ μέσος ἄνθρωπος δέν εἶναι ἱκανός νά μοιράσῃ ἄχυρο σέ δύο Γαϊδούρια)
«ΚΟΙΝΩΝΙΑ=Σύνολον ἀνθρώπων πού ἐνεργοῦν ὡς ὀργανική ὁλότης.
Ἀριστοκρατία - Ἀρισταρχία

Συνέχεια

Ἦταν ὄμορφος…

Πρὸ ὁλίγων ἡμερῶν χάσαμε τὸν Τᾶσο μας…
Φίλος ὁ Τᾶσος… Καὶ στοὺς φίλους, ὅταν πράγματι εἶναι φίλοι, δὲν κυττᾶς ἐὰν εἶναι ὑψηλοί, κοντοί, χονδροί, ἀδύνατοι, ἄσκημοι ἤ ὄμορφοι. Κυττᾶς μόνον τὸ ἐὰν αὐτὰ ποὺ θὰ πῆς εἶναι καλά, ὄμορφα, ἀνθρώπινα.
Κυττᾶς μόνον νὰ δῇς τὸ ἐὰν οἱ ἀξίες σου καὶ οἱ ἀρχές παραμένουν κοντὰ κοντά…
Κυττᾶς μόνον νὰ δῇς τὸ ἐὰν οἱ συναναστροφές σας σὲ κάνουν καλλίτερον ἄνθρωπο… Συνέχεια

Ἡ Ἔννοια τοῦ «Ξένου» εἰς τὴν Ἀρχαῖαν Ἑλλάδαν (ἀναδημοσίευσις)

Ἡ Ἔννοια «Ξένος» εἰς τὴν Ἀρχαῖαν Ἑλλάδαν.
Ξένος καὶ βάρβαρος…..ξένος Ἕλλην ἀπό ἄλλην γῆν.
Ὅπως τὸ ἀντιλαμβανώμεθα εἰς τὰ Ὁμηρικὰ ἔπη, ὁ Ἕλλην ταξειδιώτης προσφωνεῖται ὡς ξένος εἰς τὰ Ἑλληνικὰ ἐδάφη ὅπου εὑρίσκεται , προστατεύεται ἀπὸ τὸν ξένιον Δία, καὶ φιλοξενεῖται μὲ ὅλας τὰς τιμάς. Συνέχεια

Τὸ τελευταῖο «ἀντίο».

Τὸ τελευταῖο «ἀντίο».Γιὰ ὅσους φίλους ἐνδιαφέρονται, ἀναφορικῶς μὲ τὸν Τᾶσο Γκολέμη καὶ τὴν κηδεία του, θὰ γίνη αὔριο, 4 Μαρτίου 2015, στὸ κοιμητήριον (νεκρoταφεῖο) τοῦ Κοκκίνου Μύλου, στὶς 13:30. Συνέχεια