Ὁ ὀμφαλὸς τῆς Γῆς..



O Όμηρος στον “‘Ύμνο στον Απόλλωνα”, περιγράφει πως ο θεός Απόλλων ίδρυσε το ναό στους Δελφούς, αφού γύρισε σχεδόν όλη την Ελλάδα αναζητώντας ένα κατάλληλο μέρος.

Επέλεξε μια σπηλιά στους πρόποδες του βουνού Παρνασσός, το οποίο φύλαγε o δράκoς Πύθωνας και πάλεψε με τον Πύθωνα για να εγκαταστήσει εκεί το ναό του.
Οι πιστοί ερχόντουσαν στο ιερό -το λεγόμενο Πύθο- να συμβουλευτούν τον θεό του φωτός. Συνέχεια →

Νανοτεχνολογία τόν 14ον αἰώνα π.α.χ.;

Ξέρετε κάτι… Τίποτα δὲν μὲ ξαφνιάζει πλέον.
Ἀφῆστε δὲ ποὺ θεωρῶ πὼς ὁ Ἑλληνικὸς πολιτισμὸς εἶναι παλαιότερος κι ἀπὸ τὸ …Σύμπαν!!!
Ὑπερβολές;
Ἴσως…
Πάντως ἐὰν κάτσουμε νὰ συλλέξουμε τὰ στοιχεῖα ποὺ διαρκῶς ἔρχονται στὸ φῶς τοῦ Ἡλίου, θὰ διαπιστώσουμε πὼς ἀργά, ἀλλὰ σταθερά, ἡ ἀναχρονολόγησις τῆς ἱστορίας ὁδεύει πρὸς τὰ πίσω.

Συνέχεια →

Μῖσος κι ὀργή….


Πρὸ μερικῶν μηνῶν μᾶς εἶχε περιγράψει ὁ Μίκης  τὸ πῶς φανταζόταν τὴν «Ἑλλάδα». Μᾶς μίλησε γιὰ τὸ πῶς εἶχε δομήσει μέσα του κάθε βῆμα τῶν «Σπιθῶν» ἀπὸ τὸ Ἄλφα ἔως τὸ Ὠμέγα.

Πρέπει λοιπόν να ξέρεις καλά, εσύ και όσοι σε ακολουθούν, ότι δημιουργώντας μέσα από το τίποτα το Άλφα, είχα από την αρχή μέσα στη σκέψη μου το Ωμέγα και όλη τη διαδρομή που θα πρέπει να διανύσουμε γράμμα-γράμμα, βήμα-βήμα για να φτάσουμε στο στόχο μας. Καταλαβαίνεις λοιπόν ότι ο ρόλος μου δεν σταματά στο «ο Εμπνευστής» όπως με Συνέχεια →

Ὁ Μέγας διανοητής Παῦλος Σαντορίνης καί τό ἑκατοστομετρικό ῥαντάρ.

Σήμερα θά μεταφέρω ἓνα ἂρθρο τοῦ Ἀντωνίου Θεοδωράκη μέ στόχο νά γίνουν γνωστές κάποιες ἂγνωστες στούς περισσοτέρους μας πληροφορίες, ἀναφορικῶς μέ τό ἒργο τοῦ   Παύλου Σαντορίνη, ἑνός ἐξαιρέτου ἐπιστήμονος, πού μελέτησε κι ἐδημιούργησε τό γνωστό μας Ῥαντάρ. Ἓνα ἒργο ἐλαχίστως γνωστό στούς πολλούς κι ὃμως τόσο σημαντικό στούς ἐμπλεκομένους τοῦ Β’  Παγκοσμίου Πολέμου.  (Κι ὂχι μόνον!)

Πολλά κομμάτια ἀπό αὐτό τό ἂγνωστο κομμάτι τῆς ἱστορίας, μᾶς μεταφέρει σήμερα ὁ Ἀντώνης γιά νά μᾶς διαφωτίσῃ  καί νά ἀποκαταστήσῃ κάποιες ἱστορικές ἀλήθειες.

Ὑπάρχουν μερικά τεχνικά χαρακτηριστικά στό ἂρθρο, τά ὁποῖα κάποιους θά τούς βοηθήσουν καί κάποιοι θά τά ἀγνοήσουν. Τό οὐσιῶδες εἶναι  ἡ καταγραφή ἱστορικῶν στοιχείων πού οἰ  περισσότεροι ἀγνοοῦμε καί ἡ συνειδητοποίησις τοῦ ποιοί πραγματικά εἲμαστε.  Κι ἂς προσπαθοῦν κάποιοι νά μᾶς πείσουν γιά τό ἀντίθετον! Ἐμείς εἲχαμε, ἒχουμε καί θά ἒχουμε ἐκείνους τούς ἐπιστημονικούς ἐγκεφάλους, τούς ἱκανούς νά ἀναδομήσουν τόν πλανήτη.

Φιλονόη.

Συνέχεια →

Μία, ἄκρως, διδακτική ἱστορία

 

Ὅλοι γνωρίζουμε κάποιες λεπτομέρειες ἀπ΄τις περιπέτειες τοῦ μυθικοῦ Ἰάσωνος, που μέ τούς ἀργοναῦτες του κατάφερε νά πάρῃ τό χρυσόμαλλο δέρας ἀπό τήν Κολχίδα. Ἐλάχιστοι ὅμως γνωρίζουν τό ἐνδιαφέρον τέλος αὐτῆς τῆς ἱστορίας, ὁπως μοναδικά ἀφηγεῖται ὁ Διόδωρος ὁ Σικελιώτης. Ἀπολαῦστε το :

 «Ἡ ἐπιστροφή τῶν ἀργοναυτῶν δέν εἶχε γίνει ἀκόμα γνωστή. Στή Θεσσαλία οἱ φῆμες ἐλεγαν πώς οἱ σύντροφοι τοῦ Ἰάσωνα χάθηκαν στά μέρη τοῦ Πόντου! Ἐτσι ὁ Πελίας (ὁ ἄνθρωπος πού ἔστειλε μέ δόλο τόν Ἰάσωνα στήν Κολχίδα) σκέφτηκε πώς ἦταν εὐκαιρία νά βγάλῃ ἀπ΄τή μέση ὅλους τούς διεκδηκητές τοῦ θρόνου. Τόν πατέρα τοῦ Ἰάσωνα τόν ἀνάγκασε νά πιεῖ δηλητήριο. Τόν αδερφό του Πρόμαχο, πού ἦταν ἀκόμα παιδί, Συνέχεια →

Οἱ Μαγεμένες.

Las Incantadas, οἱ Μαγεμένες τῆς Θεσσαλονίκης

Στὸ βιβλίο τοῦ  Emm. Miller, «Le mont Athos. Vatopedi.  L‘île de Thasos», Paris 1889, σελ.  336-366,  διαβάζουμε τὶς ἐντυπώσεις τοῦ συγγραφέα σὲ μορφὴ ἐπιστολῶν πρὸς τὴ γυναίκα του, καταγραμμένες ἀπὸ τὴ σύντομη παραμονήτου στὴν πόλη τοῦ Θερμαϊκοῦ. Ὁ κύριος σκοπὸς του δὲν εἶναι νὰ περιγράψῃ τὴ Θεσσαλονίκη καὶ νὰ δώσῃ πληροφορίες γιὰ τοὺς κατοίκους της, ἀλλὰ -μὲ τὴνπρόθυμη συγκατάθεση τοῦ σουλτάνου, καθῶς καὶ τοῦ πασᾶ τῆς πόλης- ν΄ἀρπάξῃ ἓνα ὡραῖο ἀρχαῖο μνημεῖο, τὶς λεγόμενες μὲ τὸ καστιλιάνικο ἰδίωματῶν Ἰσπανοεβραίων, « Incantadas» (Μαγεμένες) ἢ τὰ λεγόμενα ἀπὸ Συνέχεια →