
Ἡ διήγησις εἶναι Αἰγυπτίου Ἰερέως εἰς τὸν Σόλωνα, ἀναφέρεται δὲ εἰς τὴν ἀρχαίαν ἐποχὴν 9.000 ἔτη πρὸ τῆς ἐποχῆς τοῦ Σόλωνος.
Ὁ Ἰερεύς ἐγκωμιάζει τοὺς Ἀθηναίους. Συνέχεια

Ἡ διήγησις εἶναι Αἰγυπτίου Ἰερέως εἰς τὸν Σόλωνα, ἀναφέρεται δὲ εἰς τὴν ἀρχαίαν ἐποχὴν 9.000 ἔτη πρὸ τῆς ἐποχῆς τοῦ Σόλωνος.
Ὁ Ἰερεύς ἐγκωμιάζει τοὺς Ἀθηναίους. Συνέχεια
«Ὅλα τὰ σφάζω ὅλα τὰ μαχαιρώνω.!»
Βέβαια δὲν μπορῶ νὰ πῷ τίποτα, διὰ τὰ καθημερινὰ σκουπίδια, (τύφλα νἄχουν οἱ Φώτης καὶ ἡ Μαρία ὁ Μουτσινᾶς καὶ ἡ Μενεγάκη), ἐδῶ ἔχουμε σκουπίδια πρώτης διαλογῆς κατ᾿εὐθείαν ἀπὸ τὸ Σανοπωλεῖο τοῦ διαδικτύου· τὰ δὲ σχόλια καλύπτουν ἀπόλυτα καὶ τὴν πιό ἀπαιτητικὴ κυράτσα, ἀφοῦ τὰ διαβάζει ἀνελειπῶς μεταξὺ τῶν Τουρκικῶν σήριαλς, καί φυσικὰ τὸν κάθε λούπη-ἀλούπη Ἕλληνα ξερόλα.
Συνέχεια
Οἱ Ὀρφικοί, ὁπαδοὶ θρησκευτικῆς κινήσεως-αἱρέσεως ποὺ ἐμφανίσθηκε τὸν 6ον π.Κ.Ε. αι., ἀπὸ τὸν Ὀνομάκριτον καὶ τὸν Κέρκοπαν, ὅταν ἦτο εὶς τὴν ἐξουσίαν ὁ Πεισίστρατος ἀπέδιδαν τὴν ἴδρυσιν τῆς θρησκείας των εἰς τὸν Ὀρφέαν καὶ τὸν θεωροῦσαν δημιουργὸ πολλῶν ἐπικῶν ποιημάτων μὲ τὸν τίτλον Θεογονίαι.
ΥΜΝΟΣ εἰς ΤΟΝ ΔΗΛΕΙΟΝ ΑΠΟΛΛΩΝΑ
ΟΜΗΡΟΣ
Τὸν ᾿Απόλλωνα φέρνω στό νοῦ καί δέν ξεχνῶ, τό μακροβόλο,
πού κι οἱ θεοί τόν τρέμουνε σάν φτάνει στ᾿ ἀνάκτορο τοῦ Δία,
κι ὅλοι εὐθύς σηκώνονται ἀπό τά ἕδρανα καθώς σιμώνει
καί τ᾿ ἀστραφτερά τόξα του τεντώνει 1.
5 Μόνο ἡ Λητώ στόν φιλοκέραυνο πλάϊ το Δία μένει.
Τή χορδή χαλαρώνει καί τήν φαρέτρα σφαλεῖ. Συνέχεια
Ὅποιος λατρεύει τὸ πᾶν, λατρεύει καὶ τὸ μέρος.
Ἐάν αὐτὸς λατρεύῃ μόνον μίαν προσωπικότητα, ὅσον ἰσχυρᾶ καὶ ἀγαθὴ καὶ ἀν εἶναι αὐτή, ὑποτιμᾷ τὸ Σύνολον.
Αὐτὸς ποὺ λατρεύει τὴν Φύσιν καὶ τὸ φῶς της, θαυμάζει, ἀγαπᾷ καὶ σέβεται κάθε συνειδητὸ «ἐγώ» ποὺ εἶναι καρπὸς τῆς φύσεως.
Συνέχεια
…καλὴ Πρωτομαγιά.!
Συνέχεια