Θέτει τὸ ὄνομά του ὁ Γλέζος στὸ εὐρωψηφοδέλτιο, ἄν κι ἔχῃ σκοπὸ νὰ …παραιτηθῇ, πρὶν κἄν πατήσῃ στὴν εὐρωβουλή. Ψηφοθηρία; Ἄ πὰ πά… Πιπππππέριιιιιιιιι!!! Γλέζος καί ψηφοθηρία; Γίνεται; Ἤ, γιὰ νὰ τὸ θέσουμε ἀλλοιῶς… Γλέζος δίχως μΠατΣοΚικές σοσιαληστρικές μεθοδεύσεις γίνεται; Πῶς θά ἀποδείξη πώς πέρασε ἀπό τό μΠατΣοΚ ἐάν δέν ἐπαναλαμβάνῃ αὐτά πού ἔμαθε ἐκεῖ μέσα διαρκῶς καί κατ’ ἐξακολούθησιν; Πιό καρεκλοκένταυρος τί; Πεθαίνει; Συνέχεια
Ἀρχεῖα ἐτικέττας: Θράκη
Μᾶς ἑτοιμάζουν οὐκρανικό κουστουμάκι;
“Yeni Safak reported that 40 buses from Izmir, Istanbul and Bursa transported more than 3,000 voters in Thrace for free.
The Friendship, Equality and Peace party (DEP), that descibes itself as “Turkish”, participated for the first time in the European elections in Thrace, appealing to the Muslim minority in the Greek province, winning 0.75% of the vote.”
Ακούει κανείς στη κυβέρνηση;; Συνέχεια
Ἡ καλαισθησία στὸν ὁπλισμὸ τῶν Θρακῶν.
Ἐξαιρετικό Θρακικὸ ἀσημένιο κράνος τοῦ 1ου αἰ. μ.Χ., μὲ χάλκινο πλῆρες προσωπεῖο. Τὰ δύο μέρη του, τὸ προσωπεῖο καὶ τὸ κράνος, εἶναι συνδεδεμένα πάνω ἀπὸ τὸ μέτωπο μὲ μία ἄρθρωση.
Στὸ μπροστινὸ μέρος, ὑπάρχει μία μυθολογικὴ σκηνή· ἀπεικονίζεται ἡ Σκύλλα, τὸ φρικτὸ θαλάσσιο τέρας. Τὰ τμήματα ποὺ καλύπτουν τὰ πλαϊνὰ τοῦ προσώπου, ἀπεικονίζουν τὴν θεὰ Νίκη νὰ μεταφέρῃ τὰ λάφυρα τοῦ πολέμου. Συνέχεια
Ἄβδηρα, ἡ κρήνη τοῦ χωριοῦ.
Άβδηρα, η κρήνη του χωριού.
ΧΑΕ 3419
Η κρήνη βρίσκεται στην κεντρική πλατεία. Αποτελείται από ορθογώνια βάση με τοξωτή επίστεψη. Είναι κτισμένη με πελεκημένους δόμους και κοσμημένη με ανάγλυφες πλάκες, κάποιες από τις οποίες σήμερα δεν σώζονται.
Ο Γ. Λαμπάκης σχολιάζοντας μία από αυτές, η οποία διακρίνεται στη φωτογραφία, αναφέρει: «…ἀπεικονίζεται γελοιωδεστάτη παράστασις γυμνοῦ δίδοντος ὕδωρ πρὸς γυναίκα γελοιωδεστέρας περιβολῆς».
Σύμφωνα με την περιγραφή του η κρήνη έφερε δύο επιγραφές:
α. +ΝΙΨΟΝ ΑΝΟΜΗΜΑ/ΤΑ ΚΕ ΜΗ ΜΟΝΟ<Ν> <Ο>ΨΙΝ ΚΕ CΙΝΤΡΟΜΙC CΥΝΕΞΟΔΟΥ ΚΟCΤΑΝΤΗΝΟΥ ΙΕΡΕ/ΩC ΕΤΩC ΑΨΚϞ΄ (1726),
β. Ἀναστάσιος Γεωργίου 1881 Φεβρουα<ρίου> 20.
Συνέχεια
«Τὸ ὑπόκωφον ζήτημα».
Ἔτσι εἶχε εὐστόχως ὀνομάσει σ’ ἕνα βιβλίο του τό θρακικό ζήτημα ὁ ἀείμνηστος φίλος Παναγιώτης Φωτέας, πού εἶχε ἐπί πολλά ἔτη χτηματίσει νομάρχης Κομοτηνῆς. Πᾶνε ἀπό τότε 25 χρόνια καί τό ὑπόκωφο ζήτημα βρίσκεται σέ συνεχῆ δράση μέ τούς Τούρκους μεθοδικά νά προχωροῦν καί τούς Ἕλληνες ἀμέθοδα νά ὑποχωροῦν. Τό τελευταῖο περιστατικό μέ τήν ταλαίπωρη Σαμπιθά δείχνει πόσο δύσκολο εἶναι τό νά ἐμμένει κανείς ἑλληνικά στή Θράκη. Οἱ πολιτικοί καί πνευματικοί μας ταγοί θυμίζουν τό περιστατικό πού ντύνει ποιητικά ὁ Κων/νος Καβάφης στή «Μάχη τῆς Μαγνησίας»: «Τί εἴδους λύπη εἶχαν, σάν ἔγινε σκουπίδι, ἡ μάνα των Μακεδονία». Συνέχεια
Ὁ ἀρχαῖος Φάγρης…
Ἀττικοὶ μελανόμορφοι κρατῆρες ποὺ βρέθηκαν στὶς ἀνασκαφὲς τοῦ ἀρχαίου Φάγρητα.Ἔχουν ὑψος περίπου 0,50 μ. καὶ χρονολογοῦνται γύρω στὸν 6ο αἰ. π.Χ. (530-520 π.X.). Ἀντλοῦν τὴ θεματογραφία τους ἀπὸ τὴν Ἱλιάδα.
Ὁ Φάγρης σύμφωνα μὲ τοὺς ἀρχαίους συγγραφεῖς, κυρίως τὸν Ἡρόδοτο καὶ τὸν Θουκυδίδη, εἶναι ἡ σπουδαιότερη πόλη ποὺ ἴδρυσαν οἱ Πίερες ὅταν στὰ μέσα τοῦ 7ου π.X. αἰώνα, πιεσμένοι ἀπὸ τοὺς Mακεδόνες, ἀναγκάστηκαν νὰ ἐγκαταλείψουν τὴν σημερινὴ Πιερία.
Ἐπέστρεψαν στὴν παλιά τους πατρίδα, τὴ Θράκη καὶ ἐγκαταστάθηκαν ἀνάμεσα στὸν ποταμό Στρυμόνα, τὸ ὄρος Παγγαῖο καὶ τὴν θάλασσα, σὲ μία περιοχὴ ποὺ ἀπ’ αὐτοὺς ὀνομάστηκε Πιερία κοιλάδα. Συνέχεια