Ἀρχεῖα ἐτικέττας: ἱστορικὲς ἔρευνες

Ἡ ἀνθελληνικὴ δήλωσις τοῦ Κίσινγκερ.

ἀπὸ τὸν/τὴν

6

Τὸ θέμα μὲ ἔχει ἀπασχολήσει ἀρκετὲς φορές. Ἡ ἀλήθεια τῆς δηλώσεως εἶναι ἕνα ζήτημα ποὺ χρήζει ἐρεύνης ἀλλὰ καὶ ἀμφισβητήσεως. 

Δὲν διαφωνῶ μὲ τὴν εἰκόνα ποὺ διακρίνουμε καὶ ποὺ ἔχει πράγματι παγιώσει τὴν ἀπομάκρυνσί μας ἀπὸ κάθε στοιχεῖο πολιτισμοῦ, ἐθνικῆς ταὐτότητος καὶ ἱστορικῆς γνώσεως. Πράγματι, εἶναι πάρα πολλοὶ οἱ παράγοντες ποὺ ἔχουν συμβάλλει στὴν σημερινὴ κατάντια, μὲ προεξάρχοντα τὴν συνειδησιακὴ μας  ἀποδόμησι.

Εἴμαστε λαὸς δυσκολοκυβέρνητος. Πραγματικότης. Ἀλλὰ αὐτὸ συνέβη πότε; Ἀπὸ γεννήσεώς μας; Ἀπὸ ὑπάρξεως κόσμου; Ἔχουμε μία δομὴ σκέψεως τέτοια ποὺ μᾶς δίδει ἀνάσα πνευματικῆς ἐλευθερίας. Γιὰ νὰ μᾶς κυβερνήσῃ κάποιος πρέπει Συνέχεια →

Μάγιας καὶ Μινωΐτες.

ἀπὸ τὸν/τὴν

4

Ἀρκετὲς φορὲς ἔχω γράψει γιὰ τὴν μοναδικὴ σχέσι τῶν προγόνων μας μὲ κάθε μεριὰ τοῦ πλανήτου. Τὰ εὑρήματα, ἂν καὶ σπάνια κάποιες φορές, ὑπαρκτά ὅμως καὶ μοναδικὰ ἀποδεικτικὰ στοιχεῖα τῶν ἰσχυρισμῶν μου.

Πολλοί, ἀκόμη καὶ «εὑρέως ἀποδεκτοί» «ἐπισήμονες», εἶτε τὰ ἀποκρύπτουν, εἶτε τὰ ἀγνοοῦν, εἶτε κι ἀκόμη τὰ καταστρέφουν. Οἱ λόγοι;  Μοῦ εἶναι ἀδιάφοροι. Τὸ οὐσιῶδες εἶναι πὼς ἀκόμη καὶ μέσα ἀπὸ τὴν τόσο καταστροφικὴ δράσι κάποιων, ἡ ἀλήθεια ξεπηδᾶ φωτεινὴ καὶ ἀπαστράπτουσα. 

Συνέχεια →

Καὶ οἱ ἀρχαῖοι εἶχαν τὸ ΕΣΥ τους…

ἀπὸ τὸν/τὴν

0

Ὄχι βέβαια ὅπως τὸ δικό μας… Λίγο διαφορετικό… Ἀλλὰ ἀναλόγου λογικῆς. Βέβαια, ἔχω ἐνστάσεις γιὰ τὴν «ἐκ θεοῦ» θεραπεία… Ὁ Ἱπποκράτης κατεῖχε ἄριστα γιὰ παράδειγμα τὴν ἰατρικὴ τέχνη. Ἔχουμε ἐγχειρίσεις κρανίου, ἐπεμβάσεις στὰ ὀστά, πάρα πολὺ ἐξελιγμένη μαιευτική… Ἂς μὴν τὰ κάνουμε ὅλα νὰ φαίνονται …ὀπισθοδρομικά!

Ἀπὸ τὴν ἄλλην μεριά, θὰ τὸ ἔθετα ἀνάποδα… Ποιός ἰατρός σήμερα εἶναι ἰατρός; Μὲ τὴν ὀρθὴ ἔννοια τοῦ ὅρου φυσικά. Διότι ὅταν μιλᾶμε γιὰ τὸν Γαληνό, ἐγνώριζε νὰ θεραπεύῃ καὶ τὴν καρδιά, καὶ τὸ συκώτι καὶ τὸ γόνατο. Πήγαινε σήμερα σὲ ἕναν καρδιολόγο καὶ ζῆτα του νὰ σοῦ φτιάξῃ τὸ πόδι. Ἢ σὲ ἕναν μαιευτήρα γιὰ νὰ σοῦ φτιάξῃ τὸ δόντι… Ἀνέκδοτο; Ὄχι. Γιὰ Συνέχεια →

Ὁ μυστικὸς κώδιξ τοῦ Πλάτωνος ἀποκαλύπτεται.

ἀπὸ τὸν/τὴν

0

Κι ὅταν ἐδῶ στὴν Ἑλλάδα ἀναζητοῦμε τρόπους γιὰ νὰ μάθουν τὰ παιδιά μας στοιχειωδῶς ἰστορία, σὲ κάποιες  ἄλλες γωνιές τοῦ πλανήτου κάποιοι κτίζουν νέες πνευματικὲς πολιτείες. Ἀναδομοῦν τὴν ἀνθρώπινη σκέψι… Καὶ προχωροῦν ἔνα βῆμα ἐμπρός…

Ἐμεῖς ἐδῶ…. Κολλημένοι…. Ἀναμένοντας νὰ λύσουμε τὰ οἰκονομικά μας, τὰ ἐθνικά μας, τὰ ὑπαρξιακά μας… Καὶ βλέπουμε…

Μήπως ἀργήσαμε ὅμως;

Φιλονόη.

Συνέχεια →

Μπελογιάννης: Ἥρως ἢ προδότης;

ἀπὸ τὸν/τὴν

0

Κι ἐδῶ θὰ κάνω μίαν μικρὴ παρέμβασι. Ὄχι γιατί διαφωνῶ  μὲ τὰ ὅσα τὸ παρακάτω ἄρθρον μᾶς μεταφέρει. Ἀντιθέτως. 

Ἡ βασική μου παρέμβασις εἶναι στὴν θέσι. Ὅλες οἱ  θεωρίες εἶναι σεβαστές. Ὅλες. Διαφωνῶ, συμφωνῶ… Δὲν ἔχει καμμίαν σημασία. Σημασία ἔχει ὁ σεβασμὸς στὴν γνώμη καὶ τὴν θέσι αὐτοῦ ποὺ ἔχεις ἀπέναντί σου.

Ἐκεῖ λοιπὸν ἔχω ἐνστάσεις.

Ὅταν κάποιος προσπαθεῖ μὲ κάθε τρόπο νὰ σοῦ ἐπιβάλῃ τὶς θέσεις του, θεωρῶ πὼς εἶναι ἀπάνθρωπον.

Τὰ ἐγκλήματα κατὰ τὴν διάρκεια τοῦ ἐμφυλίου ἦσαν ἀμέτρητα. Ἀπὸ κάθε πλευρά! Δὲν ἀθωώνω τοὺς μὲν ἢ τοὺς δέ. Ἀρνοῦμαι ὅμως νὰ σέβομαι ὡς ἀληθὴ μίαν ξενοκίνητη θέσι. Ἀπὸ ὅποιαν πλευρὰ κι ἐὰν προέρχεται αὐτό. 

Συνέχεια →

Ἀποδεικτικὰ στοιχεῖα περὶ γενοκτονιῶν Ἁρμενίων κι Ἑλλήνων.

ἀπὸ τὸν/τὴν

1

Τοῦ Νίκου Λυγεροῦ.

Μέσω του έργου του Ενεπεκίδη, έχουμε πρόσβαση στα έγγραφα των κρατικών αρχείων της Αυστροουγγαρίας.

Αυτά τα αποδεικτικά στοιχεία περί γενοκτονιών των Αρμενίων και των Ελλήνων, μας επιτρέπουν να αναδείξουμε τον κοινό πυρήνα της τουρκικής τακτικής εξολόθρευσης των χριστιανικών πληθυσμών. Ως θύματα έχουμε συχνά την τάση να συγκρίνουμε τους πόνους μας. Όμως, ο κοινός εχθρός είχε ένα και μόνο στόχο, όπως το αναδεικνύουν οι εξής αναφορές.
Συνέχεια →