Ἡ Φύσις δὲν εἶναι ἀχόρταγος καὶ διέπεται ἀπὸ νόμους.

Εἶναι δικαία… Ἐκεῖ ποὺ ὀφείλει νὰ εἶναι δικαία…
Ὅμως δίκαιον ἀπὸ δίκαιον διαφέρει…
Ἄλλην αἴσθησιν δικαίου ἔχουν οἱ ἐλέφαντες κι ἄλλην τὰ φίδια…
Ἄλλην οἱ λέαινες κι ἄλλην οἱ φάλαινες.
Ἄλλην τὰ πουλιὰ κι ἄλλην οἱ ἀχινοί…
Ὅμως τὸ κάθε εἶδος, τὸ κάθε μικρὸ ἤ μεγάλο θαῦμα τῆς Φύσεως, σκοτώνει γιὰ νὰ ἐπιβιώσῃ κι ὄχι γιὰ νὰ σκοτώσῃ…
Τὸ μόνον ὄν στὸν πλανήτη ποὺ σκοτώνει γιὰ νὰ σκοτώσῃ εἶναι ὁ φερόμενος ὡς ἄνθρωπος… Συνέχεια

Μᾶς μισοῦν λοιπόν τόσο πολύ;

Ἔχουν τόσο μῖσος οἱ ξένοι γιὰ τοὺς προγόνους μας ποὺ δὲν λέγεται:

Ὅ,τι ἑλληνικὸ ἀνακαλύπτουντὸ κρύβουν.
Γιὰ παράδειγμα… Εὑρέθη
μούμια στὴν Ἀμερικὴ μὲ ὁλόκληρο σύγγραμμα. Οἱ φωστῆρες ἔβγαλαν τὸ συμπέρασμα ὅτι εἶναι τῶν Ἐτρούσκων. Μέχρι ἐδῶ καλά.

Οἱ Ἐτροῦσκοι τώρα μᾶς λὲν ὅτι εἶναι λαὸς ὅ,τι δήποτε, Φοίνικες, Ἰταλοί, ὡς καὶ Ῥῶσσοι ἐκτὸς ἀπὸ Συνέχεια

«Μὰ εἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρχῃ κάποιος τόσον ἄφραγκος;».

«Μὰ εἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρχῃ κάποιος τόσον ἄφραγκος;».
Χαρώνειον ταχύδραμα.
Ἀπόδοσις κειμένου («μετάφρασις» διὰ «κάποιους» φιλολόγους μας), Φρεάντλης.

ΧΑΡΩΝ
ἀπόδος, ὦ κατάρατε, τὰ πορθμεῖα.
(Ξηλώσου συφοριασμένε καὶ δῶσε τὰ περατιάτικα). Συνέχεια

Ἡ θεωρία τῶν καταστροφῶν.

Ἡ θεωρία τῶν καταστροφῶν (catastrophe theory) παρὰ τὸ ἐντυπωσιακὸ –καὶ τόσο ἑλληνικό- ὄνομά της δὲν ἀσχολεῖται μόνο μὲ πραγματικὲς καταστροφές, ὅπως ἡ κατάρρευσις μιᾶς γεφύρας ἢ ἡ πτώσις μιᾶς αὐτοκρατορίας καὶ τὸ οἰκονομικὸ κράχ, ἀλλὰ καὶ μὲ διόλου ἀπειλητικὲς ἀλλαγὲς ὅπως τὸ παιχνίδισμα τῶν ἠλιακτίδων στὸν πυθμένα τῆς θαλάσσης ἢ τὸ σκάσιμο μιᾶς σαπουνόφουσκας.

Ἴσως θὰ ἦταν καλλίτερα να λεγόταν «θεωρία τῶν ἀσυνεχῶν ἀλλαγῶν», ἀλλὰ ἔτσι κανεὶς δὲ θὰ τῆς ἔδινε σημασία. Συνέχεια

Πανικὸς στὴν Χαλκιδική! Πανικὸς καὶ στὴν κυβέρνησι!!!

Ποῦ πᾶμε ὡς ἔθνος;;; Γέρνουμε …μονόπαντα, χωρὶς τὸ ἕνα …ἄκρο!

Πανικὸς στὴ Β. Χαλκιδική.
Καὶ οἱ 14, αἱμοσταγεῖς δολοφόνοι, κυκλοφοροὺν πλέον …ἐλεύθεροι!
Οἱ καμπάνες στὰ χωριά, κτυποὺν πένθιμα. Συνέχεια