ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟΙ ΑΜΦΟΡΕΙΣ
ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΑΘΗΝΩΝ.
Κάθε Παναθηναϊκὸς ἀμφορεὺς ἔφερε στὴν μία του ὄψι τὴν πάνοπλο θεὰ Ἀθηνᾶ μὲ κράνος, ἀσπίδα, αἰγίδα καὶ δόρυ καὶ στὴν ἄλλη τὴν παράστασι τοῦ ἀγωνίσματος γιὰ τὸ ὁποῖο ἐδόθη ὡς βραβεῖο τὸ συγκεκριμένο ἀγγεῖο.
Πλάϊ στὴν μορφὴ τῆς θεᾶς ὑπῆρχε ἡ ἐπιγραφή:
ΤΩΝΑΘΗΝΗΘΕΝΑΘΛΩΝ
καθὼς καὶ τὸ ὄνομα τοῦ Ἐπωνύμου Ἄρχοντος.
Ἡ μαγκιὰ τοῦ πλωτάρχου κυβερνήτου τοῦ Α/Γ «Λέσβος», Λευτέρη Χανδρινοῦ.
Συνέχεια
Τὰ ἀρχαῖα χειρουργικὰ ἐργαλεῖα δὲν ἔχουν τίποτα νὰ ζηλέψουν ἀπὸ τὰ σημερινά. Ὅπως καὶ ὅλα τὰ ἀρχαῖα οἰκιακὰ ἐργαλεῖα, ὅταν λάβουν τὴν πρακτικὴ τελική τους μορφή, δὲν χρειάζεται νὰ ἀλλάξουν. Ἔτσι τὸ νυστέρι ἔχει τὴν ἴδια μορφή. Συνέχεια
Καλὸν μῆνα φίλοι!!!
Ἡ Δήμητρα,
στὸ Μουσεῖο Ελευσίνος.
Ἰούλιος
ἢ Ἀλωνάρης, Ἁλωνιστῇς, Ἀλωνιάτης, Ἀλωνευτής.
Ὁ μῆνας τοῦ ἁλωνίσματος τοῦ σιταριοῦ.
Ἡ ὀνομασία ἐδόθη πρὸς τιμὴν τοῦ Ἰουλίου Καίσαρος, ἐνῶ ἀντιστοιχοῦσε περίπου μὲ τὸ μῆνα Ἑκατομβαιώνα τῶν ἀρχαίων Ἑλλήνων, ὁ ὁποῖος ὀνομάζετο ἔτσι διότι κατ’ αὐτὸν τελοῦντο τὰ «Ἐκατόμβαια», θυσία δηλαδὴ ἑκατὸ βοῶν, πρὸς τιμὴν τοῦ ἡλιακοῦ Ἀπόλλωνος. Κατὰ τὴν ἐποχή ἐλάμβανον χώρα γεωργικὲς ἑορτές, ὅπως τὰ Θαλύσια. Συνέχεια
Στενήμαχος 1900
Μετὰ τὴν προσάρτηση τῆς ὑπὸ ὀθωμανικὸ ἔλεγχο αὐτόνομης ἐπαρχίας τῆς Ἀνατολικῆς Ρωμυλίας στὴν βουλγαρικὴ ἠγεμονία (1885,) ἐπιδιώχθηκε ἀπὸ βουλγαρικῆς πλευρᾶς ἡ κατάργηση τῆς ἑλληνικῆς ἐκπαιδεύσεως. Ταυτόχρονα οἱ βουλγαρικὲς ἀρχὲς ‘hρνοῦντo νὰ ἀναγνωρίσουν τὶς ἑλληνικὲς ὀρθόδοξες κοινότητες ὡς νομικὰ πρόσωπα, μὲ συνέπεια τὴn δήμευση κοινοτικῶν περιουσιῶν καὶ τὴν ἀρπαγὴ πατριαρχικῶν ἐκκλησιῶν. Αὐτὸ θὰ εἶχε ὡς ἀποτέλεσμα τὴν ἀφομοίωση τοῦ ἑλληνικοῦ στοιχείου τῆς περιοχῆς.
Ἡ πρώτη ἐκτύπωση στὴν Εὐρώπη… 6ος αἰῶνας π.Χ.
Ἐπίκλησις στὸν θεὸ Φοῖβο Ἀπόλλωνα.
