Ὁ Κ. Α. Παναγόπουλος περιγράφει μὲ εὔθυμο τρόπο τὴν προεκλογικὴ ὁμιλία ἐνὸς ὑποψηφίου βουλευτοῦ:
«Καὶ τότε ἐγώ, ὡς ἄλλος Καίσαρ, ἀπεφάσισα νὰ διαβῶ τὸν Ῥουβίκωνα…» Συνέχεια
Ἀρχεῖα ἐτικέττας: βιβλιο-ἀφιερώματα
Ὁ Πλάτων στὸ Σούνιο
Ὁ Πλάτων στὸ Ἀκρωτήριο τοῦ Σουνίου, ἀνάμεσα στοὺς μαθητές του.
Platon sur le Cap Sunium au milieu de ses disciples.
Plato on Cape Sunium among his disciples.
Πρῶτος ἀναφέρεται στὸ Σούνιο ὁ Ὅμηρος (Ὀδύσσεια, γ΄ 278), περιγράφοντάς το ὡς τὸ «ἱερὸ ἀκρωτήριο τῶν Ἀθηναίων». Ὁ Ἡρόδοτος (6,87) μᾶς πληροφορεῖ ὅτι κάθε τέσσερα χρόνια οἱ Ἀθηναῖοι ὀργάνωναν ἐκεῖ μεγάλη γιορτή. Τὸ ἱερὸ τοῦ Ποσειδῶνος μνημονεύουν οἱ τραγικοὶ ποιητὲς Εὐρυπίδης καὶ Σοφοκλῆς καὶ ὁ κωμικὸς Ἀριστοφάνης.
Κύπρος, ἡ Μεγάλη προδοσία.
Μία ἐπανέκδοσις,πολὺ σημαντική, ἡ Τρίτη, ἀπὸ τὶς ἐκδόσεις Γιαννάκενα, γιὰ τὸ βιβλίο τοῦ φίλου μας Δημητριάδη Κωνσταντίνου.
Τὸ βιβλίον περιέχει ἄφθονον ὑλικὸ φωτογραφικό, μαρτυρίες, καταγραφὲς ποὺ σπανίως, ἔως καὶ καθόλου, μποροῦμε νὰ βροῦμε συγκεντρωμένα, ὅλα μαζύ, ὡς δεδομένα.
Ἕνα πολὺ σημαντικὸ ὑλικό-ἀποδεικτικό- γιὰ ὅλους ὅσους μελετοῦν τὴν ὑπόθεσιν τῆς Μεγάλης Προδοσίας, ποὺ ἀφορᾶ στὴν Κύπρο μας. Συνέχεια
Στρατιωτικὸ τμῆμα σὲ παράταξη.
Στρατιωτικὸ τμῆμα σὲ παράταξη. Λεπτομέρεια ἀπὸ φωτογραφία τοῦ Η. Beck μὲ θέμα τὸ Θησεῖο – ναὸς τοῦ Ἠφαίστου, (χαρτὶ ἀλβουμίνης π. 1860).
Σὲ πολλὲς φωτογραφίες τοῦ 19ου αἰ., μόνο μὲ προσεκτικὴ παρατήρηση διαπιστώνουμε ὅτι ὑπάρχουν μικροσκοπικὲς ἀνθρώπινες φιγούρες, σκορπισμένες μέσα στὰ ἐρείπια τῶν ἀρχαίων μνημείων. Συνέχεια
Ὕμνος στὴν λεβεντιά!
Ἐκτὸς ἀπὸ ὅλα τὰ ἄλλα, ἡ «Αἰολικὴ Γῆ» τοῦ Βενέζη εἶναι καὶ ἕνας ὕμνος στὴν λεβεντιά, ὅπως τὴν ἐννοοῦσε παλαιότερα ἡ καθ΄ ἡμᾶς Ἀνατολή.
Ἕνας ἀπὸ τοὺς κεντρικοὺς ἥρωες τοῦ βιβλίου, ἴσως ὁ πιὸ ἐμβληματικός, εἶναι ὁ ἀρχηγὸς τῶν κοντραμπατζήδων, τῶν λαθρεμπόρων τοῦ Ἀϊβαλίου, ὁ Ἀντώνης Παγίδας. Τὸ μυθικὸ πρότυπο τοῦ πραγματικοῦ ἀνδρός. Μιά φιγούρα θαθειὰ μέσα στὰ ὅρια τοῦ τραγικοῦ.
Ὁ χαλασμένος καθρέπτης…
Ὁ καθρέπτης κάθε λαοῦ εἶνε ἡ Ἱστορία του. Ὁ κάθε λαὸς ἀπὸ τὴν Ἱστορίαν καὶ ἀπὸ τὰ βιβλία ποὺ γράφουν δι᾿ αὐτὸν ἰδικοί του καὶ ξένοι συγγραφεῖς, σχηματίζει τὴν ἰδέαν του διὰ τὸν ἑαυτόν του, ἀπαράλλακτα ὅπως ὁ κάθε ἄνθρωπος γνωρίζει τὸ ἐξωτερικόν του ἀπὸ τὸν καθρέπτην. Καὶ ἀπαράλλακτα ὅπως ὁ κάθε ἄνθρωπος γνωρίζει πῶς εἶνε τὸ ἐξωτερικόν του, χωρὶς νὰ ἔχῃ ἀνάγκην ὅλην τὴν ὥραν, νὰ κυττάζεται εἰς τὸν καθρέπτην διὰ νὰ ἰδῇ ἂν ἔχῃ μαῦρα ἢ ξανθιὰ μαλλιά, τὸ ἴδιον δὲν αἰσθάνεται τὴν ἀνάγκην νὰ κυττάζεται κάθε ἡμέραν εἰς τὴν Ἱστορίαν, διὰ νὰ ἰδῇ τὸ ἐθνικόν του Ἐγώ. Ἔχει τὴν ἰδέαν του σχηματισμένην.
Συνέχεια