Δυόσμος φαρμακευτικός, ἀρωματικός, ἐντομοαπωθητικός.

Ἔχω ἕναν δυόσμο ἀπὸ τὸν προπάππο μου.
Μία ῥιζούλα ἦταν, τόση δὰ ὅταν τὴν πῆρα καὶ τώρα πιὰ ἔχω γεμίσῃ, μετὰ ἀπὸ τόσα χρόνια, γλάστρες καὶ γλάστρες. Καὶ μοσχομυρίζει ὁ ἄτιμος… Ἔτσι, γιὰ πλάκα, μόλις περάσω ἀπὸ δίπλα του, ἁπλώνω τὸ χέρι καὶ τὸν χαϊδεύω… Καὶ μένει ἡ θεσπέσια μυρωδιά του γιὰ ὥρα πολλή… Δὲν πλένω τὰ χέρια μου γιὰ νὰ μοῦ γαργαλάῃ τὴν μύτη…

Συνέχεια

Φασιστοκουνέλες, ληστὲς συμβόλων, ἱστορίας καὶ λογικῆς.

Το Βήμα χθες δημοσίευσε τις απόψεις του Benjamin Abtan  προέδρου του Ευρωπαϊκού Αντιρατσιστικού Κινήματος (EGAM), που εκφράζονται με αφορμή τη δολοφονία ενός νεαρού στο Παρίσι από σκίνχεντς.

Ο Benjamin Abtan, εκφράζει και μία απορία μεταξύ άλλων: “Από την είσοδό της Χρυσής Αυγής στη Βουλή πέρσι τον Μάιο, εκφράζουμε την αλληλεγγύη της Ευρώπης προς τους έλληνες δημοκράτες όμως οι νεοναζί συνεχίζουν να ανεβαίνουν, κυρίως ανάμεσα στους νέους.”
Ας δούμε λίγο τις απόψεις του και μετά ίσως του λυθεί η απορία, αν και δογματικοί άνθρωποι δεν αλλάζουν εύκολα γνώμη.

1. Ο Μαίανδρος, που καπηλεύεται η Χρυσή Αυγή, δεν είναι σύμβολο εμπνευσμένο από τη σβάστικα όπως ο Benjamin Abtan νομίζει. Απλώς μέσα στην άγνοιά του, διέκρινε μια αλήθεια. Την ομοιότητα μιας ελληνικής μπορντούρας με μία άλλη, αφού ως γνωστόν ακόμη και η ίδια η σβάστικα χρησιμοποιούνταν εδώ και χιλιάδες χρόνια στην Ελλάδα, από τη Μινωική Κρήτη, μέχρι το σύγχρονο ελληνικό ποδόσφαιρο. Ο Απόλλων Σμύρνης, μέχρι τη στιγμή που πάτησε το πόδι του στον πλανήτη ο ανθρωποειδής Χίτλερ, είχε ως σύμβολό του τη Σβάστικα και δεν το είχε επειδή εφηύρε το ναζισμό πριν τους ναζί. Αλλά τα περί καπηλείας ενός ελληνικού συμβόλου από τον Α. Χίτλερ, με αποτέλεσμα να μη μπορεί πλέον να το χρησιμοποιεί ο λαός στον οποίο ανήκει, είναι λίγο ως πολύ γνωστά. Ο Μαίανδρος από την άλλη, δεν είναι μια τυχαία μπορντούρα. Εκτός των άλλων, απεικονίζει τη λαβή που αν καταφέρει άνθρωπος σε θεό, τον κατανικά. Ναι, έχει να κάνει με την προαιώνια βεβαιότητα των Ελλήνων πως ακόμη και οι θεοί μπορούν να ηττηθούν. Μια βεβαιότητα που έπλασε ελεύθερα σκεπτόμενους ανθρώπους και που οδήγησε τον Benjamin Abtan να μπορεί σήμερα να μιλά ελεύθερα. Ατόπημα μεγάλο λοιπόν η ταύτιση του Μαιάνδρου με τους Ναζί. Η καπηλεία ενός πανελλήνιου συμβόλου από ένα κόμμα-κομμάτι της άρρωστης υπαρκτής δημοκρατίας, δεν πρέπει να γίνει αφορμή ώστε ο κόσμος να το θεωρήσει ναζιστικό σύμβολο με συνέπειες σαν αυτές που υπέστη η Σβάστικα.

Ἐμετικὰ παιδικὰ τραγούδια.

Ἐμετικότατα!
Εἶσαι χαμένος, σοῦ λέν. Εἶσαι τίποτα. Εἶσαι μηδέν!
Πολλά, πάρα πολλά… Τὰ περισσότερα.
Ἀπὸ τὴν στιγμὴ ποὺ ἀνοίγουμε τὰ μάτια μας μία μαυρίλα.
Κι ἀπὸ τὴν στιγμὴ ἐκείνη δυστυχία.
Μεγαλώνουμε καὶ νὰ τὰ καψοτράγουδα… Νὰ τὰ «κόβω τὶς φλέβες μου γιὰ πάρτη σου» ἤ τὰ «δὲν ἀξίζω τίποτα δίχως ἐσέναν» ἤ τὰ «σκότωσέ με νὰ σωθῶ»…
Ἡ ζωή, ἡ πραγματικὴ ζωή, εἶναι χαρά. Εἶναι ἔρως. Εἶναι τόλμη. Εἶναι εὐτυχία, διότι ἡ καλὴ τύχη βοηθᾶ τοὺς Συνέχεια

Ποιός εἶναι ὁ Παρακείμενος τοῦ περιμένω;

Ἀπορία ποὺ τὴν ἔχει ὁ φίλος μου ὁ Ἀναπτήρας…
Μένω, ἔμενον, μενῶ (θὰ μείνω), ἔμεινα, μεμένηκα, ἐμεμενήκειν. Συνεπῶς; περιμεμένηκα!!!
Σύνθεσις; Τήν ξεχάσαμε;

Συνέχεια

Μὴ πυροβολεῖτε τοὺς μύθους!

Γιὰ ἐμέναν ὁ μύθος εἶναι λόγος. Εἶναι ἱστορία. Εἶναι ἡ ἀλήθεια ποὺ ὀφείλουμε νὰ ἀνακαλύψουμε καὶ νὰ μάθουμε.
Ὄχι, δὲν θέλουν ἀποκρυπτογράφησι. Μελέτη θέλουν. Ἐκεῖ εἶναι ὅλες οἱ πληροφορίες. Ἁπλῶς ἐμεῖς πρέπει νὰ βγάλουμε τὰ κόκκινα, τὰ πράσινα, τὰ κίτρινα γυαλιὰ καὶ νὰ τοὺς διαβάσουμε.
Ἀλλὰ κι ἀπὸ τὴν ἄλλην…
Μποροῦν νά διαβάσουν ὅλοι;
Συνέχεια

Δὲν εἶναι φονιάς! Ἁπλῶς διέπραξε φόνο!

Ὡραῖο τὸ παιχνίδι τῶν λέξεων. Ὅ,τι σοῦ κατεβεῖ φτιάχνεις.
Λαμβάνεις μίαν λέξι, τὴν παντρεύεις μὲ κάποιες ἄλλες καὶ νὰ μία θαυμασία πρότασις.
Βέβαια, τὸν νὰ χρησιμοποιῇς τὶς λέξεις γιὰ νὰ ἀλλάξῃς τῶν νόημά τους, δηλώνει μίαν παράνοια…
Ἀλλά πῶς νά τό κάνουμε;
Κοσμοεξουσιαστὲς εἶναι αὐτοί… Στήν δική μας …παράνοια θά κολλήσουν;

Συνέχεια