Σὰν σήμερα, στὶς 10 Σεπτεμβρίου 1898, σὲ μία ταραγμένη ἐποχὴ ποὺ ἡ αἱματηρὴ «ἔμπρακτος προπαγάνδα» ἦταν τῆς μόδός, συνεπαίρνοντας πολλοὺς νεαροὺς ἀναρχικούς της ἐξεγέρσεως, ὁ «χαμογελαστὸς» ἀναρχικὸς Λουίτζι Λουτσένι κάρφωσε, χωρὶς ἰδιαίτερο κόπο καὶ προφυλάξεις, μία μυτερὴ λίμα στὴν καρδιὰ τῆς 60χρονης Ἐλισάβετ (Σίσσυ), αὐτοκράτειρας τῆς Αὐστρίας καὶ βασιλίσσης τῆς Οὐγγαρίας.
Ἀρχεῖα κατηγορίας: ἱστορικὲς ἔρευνες καὶ μελέτες
Θηλυκοὶ βετεράνοι τοῦ ἀμερικανικοῦ στρατοῦ
Ἀπὸ τὸ 1968 καὶ μετά, τὸ ἠθικὸ τῶν Ἀμερικανῶν κληρωτῶν στὸ Βιετνὰμ ἔπεφτε κατακόρυφα. Δὲν τοὺς ἔφθανε ὁ ἴδιος ὁ πόλεμος, πίσω στὴν πατρίδα τους ὁ κόσμος εἶχε ξεσηκωθῆ ἐναντίον τῆς ἀμερικανικῆς παρουσίας στὸ Βιετνάμ, καθὼς μάλιστα εἶχαν ἀρχίση νὰ ἀποκαλύπτονται ἐγκλήματα πολέμου Ἀμερικανῶν, ὅπως ἡ σφαγὴ τοῦ Μὶ Λάι.
Συνέχεια
Δὲν ἐγκατέλειψε στιγμὴ τὴν Πατρίδα…
«Ἀπέθανεν ἡ σύζυγός μου καὶ ἤθελον νὰ ὑπάγω νὰ οἰκονομήσω τὰ παιδιά μου, ἀλλὰ δὲν ἀφήνω τὴν πατρίδα»…
Γεώργιος Καραϊσκάκης
Συνέχεια
Γιὰ νὰ κορεσθῇ τὸ τουρανικὸ μένος
Σὰν σήμερα τὸ πρωΐ, οἱ Τσέτες τοῦ Κιὸρ Πεχλιβάν, εἰσέρχονται στήνν ἐγκατελελειμμένη ἀπὸ τὶς Ἑλληνικὲς Ἀρχές, Σμύρνη…
Συνέχεια
Καίσαρ Σέεμαν
Ταγματάρχης (ΠΖ) τῶν «Λ.Ο.Κ.» Καίσαρ Σέεμαν (1917-1949)
Βιογραφικό: Ὁ Καίσαρ ἐγεννήθη τὴν Πρωτοχρονιὰ τοῦ 1917 καὶ ἤταν τὸ τελευταῖο ἀπὸ τὰ πέντε παιδιὰ τοῦ Ἰωσὴφ καὶ τῆς Λουΐζας Σέεμαν. Ὁ πατέρας του ὑπῆρξε ἀπόγονος δευτέρας γενεᾶς Ἑλληνοβαυαρικῆς οἰκογενείας ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τοῦ Ὄθωνος. Εἰσῆλθε στὴν «Σχολὴ τῶν Εὐελπίδων» τὸ 1934 σὲ ἡλικία 17 ἐτῶν καὶ ἀπεφοίτησε τὸ 1938 ὡς Ἀνθυπολοχαγὸς «Πεζικοῦ» καὶ ἐτοποθετήθη σὲ Μονάδα τῶν βορείων συνόρων μας, ὅπου καὶ ὑπηρέτησε καθ’ ὅλη τὴν διάρκεια τοῦ πολέμου 1940-41 ὡς διοικητὴς μαχίμου τμήματος. Συνέχεια
Θεμελειώδεις νόμοι τῆς νοήσεως. Ἀρχὴ τοῦ ἀποκλειομένου τρίτου ἤ μέσου.
Ἀπαγορεύεται ἡ ἀναδημοσίευσις τῶν κειμένων τοῦ κυρίου Μιχαῆλ Ἀλεξανδρῆ δίχως τὴν ἄδειά του!!!
Παρακαλῶ πολὺ σεβαστεῖτε το…
Εὐχαριστῶ.
ΘΕΜΕΙΩΔΕΙΣ ΝΟΜΟΙ ΤΗΣ ΝΟΗΣΕΩΣ: ΑΡΧΗ ΤΟΥ ΑΠΟΚΛΕΙΟΜΕΝΟΥ ΤΡΙΤΟΥ Ή ΜΕΣΟΥ (principium exclusi tertii)
Σύμφωνα μὲ τὸν τρίτο νόμο τῆς νοήσεως κάθε τι ἢ εἶναι κάτι ἢ δὲν εἶναι κάτι, δηλ., μεταξὺ τοῦ εἶναι καὶ τοῦ δὲν εἶναι δὲν χωρεῖ κάτι ἄλλο. Ἡ μηλιὰ ἢ εἶναι φυτὸ ἢ δὲν εἶναι, ἀποκλείεται νὰ εἶναι κάτι ἄλλο ἢ κάτι ἐνδιάμεσο, ὅπως καὶ τὸ λιοντάρι ἢ εἶναι ζῶο ἢ δὲν εἶναι, διότι κάτι τρίτο ἢ κάτι ἐνδιάμεσο εἶναι ἀδιανόητο. Ὁ Ἀριστοτέλης (Μετὰ τὰ Φυσικά, 1012b) ἀπεφάνθη «πᾶν ἢ φάναι ἢ ἀποφάναι ἀναγκαῖον». Συνέχεια