Ῥὲ Σκοπιανοί, γιατί ἡ πόλις λέγεται Θεσσαλο-νίκη (Θεσσαλικὸ Victory), καὶ ὄχι Θεσσα- победи (Pobeda), πού εἶναι στήν γλῶσσα σας;
Ποιός ξέρει ῥέ ὅτι победи (Pobeda) θά πεῖ Νίκη;
Μόνον ἐσεῖς τὸ ξέρετε.
Ἄκου Θεσσαλο-πομπέντα ἡ Θεσσαλονίκη. Συνέχεια
Ἀρχεῖα ἐτικέττας: Παναγιώτης Δαρίβας
Ὁ Αἰγυπτιακὸς Λαβύρινθος.
Ἐκτὸς ἀπὸ τὸν θρυλικὸ λαβύρινθο, ποὺ σχεδιάστηκε ἀπὸ τὸν Δαίδαλο, γιὰ τὸν βασιλιᾶ Μίνωα τῆς Κρήτης, ὑπῆρχε καὶ ὁ αἰγυπτιακὸς λαβύρινθος, ποὺ τὸν ἐπισκέφτηκε καὶ μᾶς ἔδωσε πληροφορίες ὁ Ἡρόδοτος, τὸν 5ο αἰῶνα π.Χ.
Γράφει λοιπὸν ὁ Ἡρόδοτος γι’ αὐτόν.
Ὁ λαβύρινθος ἔχει δώδεκα δικαστήρια, μὲ ἕξι πόρτες, ποὺ βλέπουν τὸν βορρᾶ καὶ ἕξι τὸ νότο.
Ὑπάρχουν συνολικὰ 3.000 αἴθουσες, 1.500 ὑπέργειες καὶ 1.500 ὑπόγειες.
Τὶς ὑπόγειες αἴθουσες δὲν μᾶς ἐπέτρεψαν οἱ ἀνώτεροι Αἰγύπτιοι ὑπάλληλοι νὰ τὶς δοῦμε, διότι ὅπως λένε, ἐκεῖ ὑπῆρξαν τὰ φέρετρα τῶν βασιλιάδων ποὺ εἶχαν κτίσει τὸν λαβύρινθο, καθὼς καὶ τὰ φέρετρα τῶν ἱερῶν κροκοδείλων.
Εἴδαμε ὅμως τὶς αἴθουσες ποὺ εἶναι κατασκευασμένες ἐπάνω ἀπὸ τὸ ἔδαφος. Συνέχεια
Ὁ ἔλεγχος τῆς σκέψεως (μετὰ παρατηρήσεων)
Ὁ ἔλεγχος τῆς σκέψεως καί, τελικῶς,τῶν κοινωνιῶν, ἀπὸ ἀρχαιοτάτων ἐτῶν, ἦταν ἕνα κατ’ ἐξοχὴν ἀνομολόγητο ὅπλον, ποὺ τὸν χειρισμὸ τοῦ διέθεταν κυρίως τὰ ἱερατεία. Ἄλλοτε κάτι τέτοιο ἦταν πλήρως δυνατὸν κι ἄλλοτε μερικῶς, ἀναλόγως τῆς ἐκτάσεως, τῆς δυνάμεως καὶ τῆς ἐπιδράσεως αὐτῶν τῶν «πνευματικῶν κέντρων». Ὁπωσδήποτε τὰ ἱερατεία, παγκοσμίως, διέθεταν τέτοιες γνώσεις, τοὐλάχιστον σὲ μεγάλον βαθμό, γιὰ νὰ κατευθύνουν τὶς μάζες. Καί, ὡς γνωστόν, ἀναλόγως τῶν …«ἀναγκῶν» τους, ἔστρεφαν τὶς κοινωνίες κατὰ ποῦ τὰ συνέφερε. Ἕνα τέτοιο παράδειγμα, σχετικῶς πρόσφατον, εἶναι οἱ σταυροφορίες πού, πέραν τῶν ὑποσχέσεων τῆς λεηλασίας, ὁπωσδήποτε, ὡς πρόσχημα, ἐχρησιμοποιήθη καὶ ὁ θρησκευτικὸς φανατισμός. Συνέχεια
Ὑπάρχουν «ἐσωγήϊνοι»; (ἀναδημοσίευσις)
Τὸν Μάιο τοῦ 1976 μία ὁμαδα ἐθελοντῶν φοιτητῶν, τοῦ Πανεπιστημίου τῆς Τσεχοσλοβακίας, ἀπεφάσισαν νὰ μείνουν γιὰ ἕξι μῆνες σὲ ἕνα σπήλαιον.
Ἐπαφὴ εἶχαν μὲ τὸ τηλέφωνο καὶ μέσα στὸ σπήλαιον εἶχαν λίγο φῶς.
Ἤθελαν οἱ Τσεχοσλοβάκοι ἐπιστήμονες νὰ μάθουμε γιὰ τὸ πόσο ἐπηρεάζεται σὲ ἕνα ἄτομο ὁ κιρκαδικός του ῥυθμός (βιολογικὸ ῥολόι).
Οἱ ἐνδυματολογικὲς προτιμήσεις στὴν Δανία τῆς ἐποχῆς τοῦ χαλκοῦ.
Στὴν ἐποχὴ τοῦ Χαλκοῦ ἡ δανικὴ μόδα ἦταν ὅπως καὶ ἡ μόδα τῶν γυναικῶν στὴν Μινωϊκὴ Κρήτη.
(Ἀποροῦν φυσικὰ κάποιοι γιὰ τὸ πῶς ἄντεχαν οἱ γυναῖκες τὸ κρύο…) Συνέχεια
Τιμοῦσαν οἱ Ἕλληνες κάποιον ἄγνωστον θεό;
Ὅλοι οἱ ἐπιστήμονες συμφωνοῦν ὅτι αὐτὸ ποὺ εἶπε ὁ Παῦλος, ὅτι δηλαδὴ οἱ πρόγονοί μας τιμοῦσαν καὶ τὸν ἄγνωστο θεό, δὲν εὐσταθεῖ.
Ἀξίζει δὲ νὰ ἀναφερθῇ ὅτι ἀκόμη κι ὁ ἴδιος ὁ Ἅγιος Ἱερώνυμος (συντάκτης τῆς περίφημης Βουλγκάτα, τιμώμενος ἀπὸ τὴν ὀρθόδοξη ἐκκλησία στὶς 15 Ἰουνίου) ἐξέφρασε τὴν ἄποψη ὅτι ὁ Παῦλος, στὴν περίπτωση τοῦ ἐπιμάχου βωμοῦ, μετέτρεψε τὸν πληθυντικό: Συνέχεια