Καὶ κάτι γιὰ νὰ …γελάσουμε!

Καὶ κάτι γιὰ νὰ ...γελάσουμε!

 

Ὅλοι κατὰ καιροὺς ἀνεβάζουν ἀνέκδοτα, εἶπα νὰ βάλῳ ἕνα κι᾿ἐγώ.!

…Νομίζω ὅτι ὁ κ. Δανέζης ἔχει πεῖ σὲ ἕνα video, σχετικὰ μὲ τὴν Σελήνη, ὅτι πρὶν φτιαχτῇ ἦταν ἡ Γαία μὲ τὴν Γῆ καὶ ἀφοῦ συγκρούσθησαν ἔκαναν τὴν Σελήνη, ἐξ οὖ καὶ οἱ Ἀρκᾶδαι πρὸ Σέληνοι καὶ ὁ ἀστερισ Συνέχεια

Οἱ Μοῖρες μου…

Ἡ προσπάθειά μου νὰ ἀσκήσω ἐπιῤῥοὴ εἰς τὸν νόμον τῆς Εἰμαρμένης μου.!

Ἡ Λάχεσις σχετίζεται μὲ τὴν Γῆ καὶ τὸ παρελθὸν.
Ἡ Κλωθῶ σχετίζεται μὲ τὸ παρὸν καὶ τὴν Σελήνην.

Συνέχεια

Ἡ μεγαλυτέρα πηγὴ ἀντλήσεως …προφητειῶν!

Ἡ μεγαλυτέρα πηγὴ ἀντλήσεως ...προφητειῶν!Ἡ μεγαλυτέρα Πηγὴ ἀπ᾿ ὅπου ἀντλοῦν οἱ προφῆτες (ὅλων τῶν ἐποχῶν) τοῦ Χριστιανισμοῦ καὶ ὄχι μόνον τὰς Προφητεῖας των.!

ΗΣΙΟΔΟΣ
ἔργα καὶ ἡμέραι (ἀπόσπασμα 175-200)

…..μηκέτ᾽ ἔπειτ᾽ ὤφελλον ἐγὼ πέμπτοισι μετεῖναι
ἀνδράσιν, ἀλλ᾽ ἢ πρόσθε θανεῖν ἢ ἔπειτα γενέσθαι.
νῦν γὰρ δὴ γένος ἐστὶ σιδήρεον· οὐδέ ποτ᾽ ἦμαρ
παύσονται καμάτου καὶ ὀιζύος οὐδέ τι νύκτωρ
φθειρόμενοι· χαλεπὰς δὲ θεοὶ δώσουσι μερίμνας.
ἀλλ᾽ ἔμπης καὶ τοῖσι μεμείξεται ἐσθλὰ κακοῖσιν.

Συνέχεια

Ποσειδῶν καὶ Ἀμφιτρίτη…

Ποσειδῶν δέ Ἀμφιτρίτην (τήν τοῦ Ὠκεανοῦ) γαμεῖ, καί αὐτῷ γίνεται Τρίτων καί Ῥόδη, ἥν Ἥλιος ἔγημε. Πλούτων Περσεφόνης ἐρασθείς, Διός συνεργοῦντος ἥρπασεν αὐτήν κρύφα. Δημήτηρ δέ μετά λαμπάδων νυκτός τε καί ἡμέρας κατά πᾶσαν τήν γῆν ζητοῦσα περίῃει· μαθοῦσα δέ παρ᾿ Ἐρμιονέων ὅτι Πλούτων αὐτήν ἥρπασεν, ὀργιζομένη θεοῖς κατέλιπ Συνέχεια

Ἡ δράσις τοῦ δαίμονος.

Ἡ δράσις τοῦ δαίμονος.Ἡ δράσις τοῦ δαίμονος εἶναι διά νά μεταφράζῃ καί νά μεταβιβάζῃ εἰς τοὺς θεοὺς τὰ προερχόμενα ἐκ τῶν ἀνθρώπων, καὶ εἰς τοὺς ἀνθρώπους τὰ ἐκ τῶν θεῶν, ἐκείνων μὲν τὰς προσευχὰς καὶ τὰς θυσίας, τούτων δὲ τὰς προσταγὰς καὶ τὰς ἀνταποδόσεις.

Συνέχεια

Περὶ Ἐλευθερίας

ΖΗΤΩ ΤΟ ΕΘΝΟΣ
Περὶ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ

Ὁ Ζεύς, λέγει ὁ φιλόσοφος ποιητὴς Ὅμηρος, ὑστερεῖ τὸ ἥμισυ τοῦ λογικοῦ ἀπὸ ἕνα λαὸν ὑποδουλωμένον, εἰς τρόπον ὅπου γίνεται ἀντιληπτός, ὅτι ἐνόμιζεν τοὺς δούλους νὰ εἶναι μιᾶς διαφορετικῆς φύσεως, καὶ πολλὰ κατωτέρας ἱκανότητος ἀπὸ τοὺς ἐλευθέρους. Τόσον δὲ ἀναγκαίαν τὴν ἐλευθερίαν ἔκρινε εἰς τὸν ἄνθρωπον, ὅπου χωρὶς αὐτὴν δὲν μποροῦσε νὰ ὀνομασθῇ ἄνθρωπος. Συνέχεια