1) Δὲν ἦταν, ὁ Ζᾶκ, ὑπὸ τὴν ἐπήρεια οὐσιῶν, ἀπεφάνθησαν τὰ ἐργαστήρια, ἀφοῦ τὰ δείγματα πρέπει νὰ ἔκαναν τὸν γύρο τοῦ γαλαξία, γιὰ μῆνες ὁλόκληρους, μέχρι κάποιοι νὰ ἀποφανθοῦν γιὰ κάτι ποὺ εἶναι ὑπόθεσις λίγων εἰκοσιτετραώρων. Συνέχεια
Ἀρχεῖα ἐτικέττας: Κωστόπουλος Ζᾶκ
Θάνατοι ἀπὸ φυσικὰ αἴτια, αὐτοκτονίες…
…δολοφονίες…
…καὶ ἄλλες ἐνδιαφέρουσες ἰατροδικαστικὲς καὶ δικαστικὲς …ἐκτιμήσεις!!!
Ὁ ῥόλος τοῦ ἰατροδικαστοῦ εἶναι νὰ ἐντοπίσῃ τὰ ἀκριβῆ αἴτια θανάτου.
Ὁ ῥόλος τοῦ ἰατροδικαστοῦ, θεωρητικῶς, πρέπει νὰ εἶναι ἀνεξάρτητος.
Ὁ ῤόλος τοῦ ἰατροδικαστοῦ στὴν χώρα μας εἶναι μᾶλλον …ἀσαφής, ἐνω θαυμάσια δύναται τὴν μία νὰ ἰσχυρίζεται τὸ μὲν καὶ τὴν ἄλλην τὸ δέ.
Συνέχεια
Γ@μῶ τὴν ἐπιλεκτική σας «εὐαισθησία» σιχάματα
Ἔξι ληστὲς μαχαίρωσαν στὸν πνεύμονα ἕνα παιδὶ 27 ἐτῶν στὴν Τοσίτσα γιὰ νὰ τοῦ πάρουν τὸ τσαντάκι του.
Δὲν μὲ ἐνδιαφέρει τὸ ἐὰν ἦσαν μαῦροι, ἄσπροι, Ἕλληνες, ἀνθέλληνες, ἀλγερινοί, κογκολέζοι, στωικοὶ φιλόσοφοι, πρεζάκια ἢ μοναχοὶ Σαολίν. Εἰλικρινὰ δὲν μὲ ἐνδιαφέρει. Εἶμαι διατεθειμένος νὰ δεχθῶ ἀκόμη καὶ τὸ ὅτι ἦσαν Ἕλληνες γκάγκαροι ἀπόγονοι τοῦ Περικλέους καὶ τοῦ Κολοκοτρώνη. Σημασία ἔχει ὅτι μαχαίρωσαν στὸν πνεύμονα, κατ’ εὐθείαν γιὰ νὰ σκοτώσουν, ἕνα παιδὶ γιὰ νὰ τοῦ πάρουν λίγα εὐρᾶ. Συνέχεια
Ἰδεολογικὰ θύματα, ἐγκληματικότης καὶ …«παράπλευρες ἀπώλειες»
Σκεπτόμουν τὰ πρόσφατα (σχετικῶς) περιστατικά, μὲ τὶς διάφορες δολοφονίες καὶ τοὺς …«τυχαίους» θανάτους, καθὼς ἐπίσης καὶ τὶς παλαιώτερες δολοφονίες Φύσσα καὶ Καπελώνη-Φουντούλη.
Οἱ δύο σημαντικὲς λεπτομέρειες, γιὰ τὶς ὁποῖες οὐδεὶς συζητᾶ, εἶναι τὸ γιατὶ ἐδολοφονήθηκαν, ποῦ, πῶς ὁ κάθε ἕνας ἀπὸ αὐτούς, τοὺς νέους ἀνθρώπους, μὰ κυρίως τὸ ἐὰν καὶ τὸ γιατὶ θὰ ἔπρεπε κάποιοι ἐξ αὐτῶν νὰ γίνουν σύμβολα, ἐφ΄ ὅσον ἐλάχιστοι ἐξ αὐτῶν ἀπεβίωσαν λόγῳ τῆς (ὁποίας) ἰδεολογίας τους.
Συνέχεια
Γιατί ἐμπλέκουν τήν Χρυσή Αὐγή (καί) στόν θάνατο Κωστοπούλου;
Γιατὶ ὁ ῥόλος της εἶναι ἀκριβῶς αὐτός: νὰ συγκεντρώνῃ ἐπάνω της ὅλα τὰ βλέμματα γιὰ τὰ κακῶς κείμενα, γιὰ τοὺς τραμπουκισμοὺς ἢ ἀκόμη καὶ γιὰ ἐγκλήματα, πρὸ κειμένου νὰ τρομοκρατεῖται ὁ μέσος πολίτης, ποὺ πράγματι εἶναι πατριώτης καὶ νὰ συνδέῃ τὸν πατριωτισμὸ μὲ τὸν τραμπουκισμό.
Ἡ Χρυσῆ Αὐγὴ λειτουργεῖ στὴν πραγματικότητα ὡς ἀπαγορευτικὴ ἀσπὶς γιὰ νὰ συνενωθοῦμε, μὲ ἀπολύτως πατριωτικὰ κριτήρια.
Ὑπερασπιστὲς τοῦ «Ζᾶκ» καὶ ἄλλες …«εὐαισθησίες»!
Ένας λαός …χυλός.
Που πάει όπου θα γείρει το κατσαρολάκι που είναι μέσα.
Χωρίς αξίες, χωρίς ιδανικά, χωρίς παρόν και μέλλον.
Τον π@ύλο αδέλφια, τον π@ύλο. Συνέχεια