Τί σχέσι θὰ μποροῦσε νὰ ἔχῃ ἕνας δήμαρχος μὲ τὰ σκουλήκια; Θὰ σᾶς πῶ…
Φεύγοντας οἱ Τοῦρκοι ἀπὸ τὴν Κρήτη, ἄφησαν πίσω τους νεκροὺς καὶ μνήματα. Δῆλα δή σκουλήκια!
Ἄφησαν καὶ κάτι τζαμιά… Αὐτὰ τὰ τζαμιὰ ἦταν ἁπλῶς ἡ ἀπόδειξις τῆς κυριαρχίας τοῦ σουλτάνου ἐπὶ τῶν Κρητῶν. Ὅπου ὁ σουλτᾶνος κατακτοῦσε, τὸ πρῶτο ποὺ ἔστηνε ἦταν ἕνα τζαμί… Νὰ θρησκεύονται τὰ παλληκάρια του καὶ οἱ κοπελλιές του…
Πρὸ μερικῶν δεκαετιῶν ὅμως (κοντεύει αἰώνας) ἡ Κρήτη ἡνώθη ἐπὶ τέλους μὲ τὴν Ἑλλάδα. Μία ἕνωσις ποὺ γιὰ νὰ γίνῃ ἐχρειάσθησαν ποταμοὶ αἵματος.. Ὅπως καὶ γιὰ κάθε σπιθαμὴ γῆς μας.
Οἱ Ἕλληνες οὐδέποτε ἐγκρέμισαν τὰ μνημεῖα-σύμβολα ἐξουσίας τοῦ κατακτητοῦ. Εἶτε ἀπὸ σεβασμό, εἶτε ἀπὸ ἀνάγκη γιὰ νὰ θυμοῦνται τὰ δύσκολα χρόνια… Δὲν τὰ ἐγκρέμισαν..
Ὁ Εὐήμερος, ὁ ἀρχαῖος Ἕλληνας φιλόσοφος (340 – 260 π.χ.) ἦταν στενός φίλος τοῦ Κασσάνδρου καί ἐστάλη ἀπ΄αὐτόν σέ μακρινά ταξίδια στήν Ἀνατολή καί τόν Νότο. Ὑπῆρξε ὁ θεμελιωτής τῆς θεωρίας τοῦ Εὐημερισμοῦ. Ἔγραψε ἕνα βιβλίο πού εἶχε τόν τίτλο Ἱερά Ἀναγραφή. Ἀποσπάσματά του σέ λατινική μετάφρασησώθηκαν ἀπό τόν Ἔννιο.


![Ἐλευθερία ἤ Θάνατος [3]](https://filonoi.gr/wp-content/uploads/2015/07/e1bc90cebbceb5cf85ceb8ceb5cf81ceafceb1-e1bca4-ceb8ceaccebdceb1cf84cebfcf82-3.jpg)