Ἀρχεῖα ἐτικέττας: Θράκη

Κυνὸς Κεφαλές.

ἀπὸ τὸν/τὴν

0

ΚΥΝΟΣ ΚΕΦΑΛΕΣ 197 π.Χ. – ΠΥΔΝΑ 168 π.Χ.

ΟΙ ΜΑΧΕΣ

Την εποχή όπου στο δυτικό τμήμα της Μεσογείου διεξαγόταν ο Β’ Καρχηδονικός Πόλεμος (218-201 π.Χ.), στο ανατολικό η Ελλάδα ζούσε τη φθορά του Συμμαχικού Πολέμου (220-217 π.Χ.) ανάμεσα στην Αχαϊκή και στην Αιτωλική Συμπολιτεία και αντιμετώπιζε τις επεκτατικές βλέψεις του βασιλιά της Μακεδονίας Φιλίππου Ε’. Οι ελληνικές πόλεις-κράτη βρίσκονταν σε παρακμή. Οι Αθηναίοι είχαν εξελιχθεί σε κόλακες των ισχυρών, οι Αιτωλοί σε ληστές και τους Σπαρτιάτες κυβερνούσαν ηγέτες ο ένας χειρότερος από τον άλλον. Ο μόνος που θα μπορούσε να διασφαλίσει την ανεξαρτησία της Ελλάδας ήταν ο Φίλιππος, ο οποίος ωστόσο δεν υπολόγισε σωστά τη ρωμαϊκή απειλή και αντί να συνάψει χρήσιμες συμμαχίες είδε τους Ρωμαίους ανταγωνιστικά: πρώτα εξεστράτευσε εναντίον τους στην Ιλλυρία (Α’ Μακεδονικός Πόλεμος, 214 π.Χ.), μετά συνεμάχησε με τον Αννίβα, Συνέχεια →

Τί κρύβεται πίσω ἀπό τήν ἐξέγερσι τῶν τούρκων πολιτῶν

ἀπὸ τὸν/τὴν

0

Ἔτσι φαίνεται ἐκ πρώτης ὄψεως ἀλλά δέν εἶναι ἔτσι τά πράγματα. Ὁ χρόνος θά δείξῃ. Ἄς εἴμαστε αἰσιόδοξοι ἀλλά καί προετοιμασμένοι γιά πᾶν ἐνδεχόμενο. Ἄλλωστε, ὅταν καίγεται τό σπίτι τοῦ γείτονα κάποτε ἡ φωτιά θά φθάσῃ καί στό δικό μας.

Μινώταυρος

Όταν γνωρίσεις τον δυτικό τρόπο ζωής, είναι πολύ δύσκολο να επιστρέψεις στον τρόπο ζωής που προτείνει – επιβάλει το Ισλάμ. Συνέχεια →

Τὸ μαγαζὶ (τῆς τουρκοπαιδείας στὴν Θράκη) καταῤῥέει.

ἀπὸ τὸν/τὴν

1

Αὐτὸ εἶναι ἕνα πολὺ καλὸ νέο.
Τόσο χρῆμα ἔπεσε, τόση προπαγάνδα, τόσες πιέσεις, ἀλλὰ τὸ μαγαζί τους καταῤῥέει.
Τίποτα δὲν χάθηκε ἀκόμη.
Ἡ τύχη τῶν παιδιῶν μας εἶναι στά χέρια μας.
Τὸ πρόβλημα τῆς ἀπαιδείας σιγὰ σιγὰ φθάνει στὸ τέλος του.
Τὰ γκέτο ποὺ κλείνουν τὰ παιδιά μας μέσα τους, γιὰ νὰ πολτοποιήσουν τὰ μυαλά τους, ἕνα ἕνα θὰ κλείνῃ ἤ θὰ παραμένῃ δίχως παιδιά…

Συνέχεια →

Οἱ ἱεροδιδάσκαλοι, ἡ ἐξαπάτησις καὶ ἡ τουρκολαγνεία τῆς ΔΗΜΑΡ.

ἀπὸ τὸν/τὴν

2

Ἔχω δηλώσῃ πολλὲς φορὲς πὼς τὸ σχολεῖο δὲν εἶναι χῶρος ἐκφράσεως καὶ διδασκαλίας κάποιας θρησκευτικῆς θεωρήσεως. Γιὰ τὴν ἀκρίβεια τὸ σχολεῖο θὰ ἔπρεπε νὰ εἶναι μόνον χῶρος διδασκαλίας ἐπιστημῶν, σκέψεως, ἀντιλήψεως, ἐρεύνης, ἀναζητήσεως τοῦ Ἀνθρώπου, ἀναδείξεως αὐτοῦ…
Στὸ Ἑλλαδοκαφριστὰν τὸ ἔχουμε πιάσῃ ἀνάποδα.
Ἐξ ἀρχῇς κάναμε τὰ σχολεῖα μας ἱεροδιδασκαλεῖα. Ἐφ΄ ὅσον λοιπὸν τὰ κάναμε ἱεροδιδασκαλεῖ ἐπιτρέπουμε αὐτομάτως νὰ μετατρέπονται σὲ χώρους προπαγάνδας καὶ νὰ λειτουργοῦν ὡς μέσα ἀσκήσεως πιέσεως γιὰ κάθε δράσι ἤ ἀπόφασι.
Τώρα λοιπὸν προσθέσαμε ἱεροδιδασκάλους τοῦ ἰσλαμισμοῦ. Φυσικὰ καὶ εἶναι παράλογον. Ἔχουμε ἑστιάσῃ στὸ τὶ θὰ διδαχθῇ στὰ παιδιά μας κι ὄχι στὸ ἐὰν πρέπῃ ἤ δὲν πρέπῃ κάτι νὰ διδαχθῇ. Ἀγώνας δρόμου κυριολεκτικῶς γιὰ τὸ ποιὸς θὰ προλάβῃ νὰ «δαγκώσῃ» περισσοτέρους ὑπηκόους καὶ νὰ τοὺς κάνῃ κτῆμα του. 

Συνέχεια →

Ὁ δάσκαλος τῶν Πομάκων.

ἀπὸ τὸν/τὴν

0

Ὑπάρχουν κάποιοι ἄνθρωποι, τοὺς ὁποίους ἡ Φύσις τοὺς ἔφτιαξε μὲ τέτοιον τρόπο, πρὸ κειμένου νὰ δίδουν ὅλο τους τὸ εἶναι στὸν συνάνθρωπο.
Ἔτσι κι αὐτὸς ὁ ἄνθρωπος. Ὁ δάσκαλος τῶν Πομάκων, ποὺ οὐσιαστικῶς ἀφιέρωσε τὴν ζωή τους στὴν ἀνάδειξί τους, στὴν καταγραφὴ τῶν ῥιζῶν τους καὶ στὴν γνωστοποίησι τῶν προβλημάτων τους σὲ ἐμᾶς.
Ὅταν λοιπὸν συναντῶ τέτοιους ἀνθρώπους ὑποκλίνομαι ἐμπρὸς στὸ μεγαλεῖο τους καὶ τὴν ὀμορφιά τους.
Συνέχεια →

Τοὺς διώχνουν ἀπὸ τὸν Καναδᾶ καὶ τοὺς φορτώνουν σὲ ἐμᾶς.

ἀπὸ τὸν/τὴν

2

 Παρὰ τοῦ γεγονότος πὼς παγκοσμίως ἡ El dorado gold ἀφήνει πίσω της μόνιμα σημάδια καταστροφῆς, ἐδῶ ἁλωνίζει μὲ τὴν ἄδεια καὶ τὴν προστασία ἠλιθίων καὶ καλοχρηματισμένων. 
Ὁ ἀγώνας τῶν κατοίκων τῆς Χαλκιδικῆς καὶ τῆς Θράκης μόλις ξεκίνησε καὶ φαίνεται νὰ τραβᾷ σὲ μάκρος, ἀλλὰ  εἶναι βεβαιωμένα κερδισμένος. Ὄχι ἀπὸ κόμματα ἀλλὰ ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους ποὺ πονοῦν καὶ ἀγαποῦν τὸν τόπο τους. Σὲ κάθε σημεῖο του.

Συνέχεια →