Ποιός ἔχει …ἀποκλειστικὸ «δικαίωμα» χρήσεως σέ παναρχαίους συμβολισμούς;

Η ΙΕΡΗ ΣΒΑΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΙΝΔΙΑ ΚΑΙ ΤΩΝ ΝΑΩΝ ΤΗΣ

Γιὰ ποία αἰτία ὑπάρχει τέτοια ἐμμονὴ ἀκόμη καὶ σήμερα νὰ ἀποδίδονται παγκόσμια πολυθεϊστικὰ σύμβολα καὶ χαιρετισμοὶ στὸ ναζιστικὸ καθεστώς, τὴν στιγμὴ ποὺ εἶναι καλῶς γνωστόν ὅτι δὲν εἶχε καμμία σχέση οὔτε μὲ τὴν δημιουργία τους οὔτε μὲ κάποιο …ἀποκλειστικὸ «δικαίωμα» χρήσεως; Συνέχεια →

Καί τόν θεό τους καλέ σεῖς πῶς τόν χαιρετοῦσαν οἱ παπποῦδες μας;

Καί τόν θεό τους καλέ σεῖς πῶς τόν χαιρετοῦσαν οἱ παπποῦδες μας;4Αὐτὴν τὴν ἀπορία τὴν ἔχω…
Διότι νὰ προσκυνοῦσαν ἀποκλείεται…
Νὰ σούρνονταν στὰ γόνατα ἐπίσης ἀποκλείεται…
Νὰ σταύρωναν τὰ χεράκια τους ἐπίσης ἀποκλείεται…
Πῶς στά κομμάτια χαιρετοῦσαν (κι ὄχι προσκυνοῦσαν!!!) τούς θεούς τους λοιπόν οἱ παπποῦδες μας;
Πῶς ἐπικοινωνοῦσαν μαζύ τους;
Πῶς στό καλό ἔκαναν τήν προσευχή τους; (Ἐάν τὴν ἔκαναν…!!!)

Λοιπόν… Συνέχεια →

Οἱ Ἕλληνες Φαραῶ.

Ἕλληνες ἦσαν οἱ Φαραῶ τῆς Αἰγύπτου, λέει ὁ Ἡρόδοτος:

Πρὶν ἀπὸ 40.000 χρόνια οἱ Ἕλληνες κατοίκησαν τὴν Αἰθιοπία (ἑλληνικὴ ὀνομασία).
Παραδοσιακὰ καὶ ἱστορικὰ ὅλοι οἱ βασιλεῖς τῆς ἀρχαίας Αἰθιοπίας προήρχοντο ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα.
Ἡ Αἴγυπτος ἦταν τότε βαλτώδης καὶ ἀκατοίκητη χώρα. Συνέχεια →

Πῶς κατέλαβε ὁ Ἀλέξανδρος τήν Σογδιανή Πέτρα;

Τὴν ἀνοίξι τοῦ 327 π.Χ. ὁ Ἀλέξανδρος εἶχε ὑποτάξει σχεδὸν ὅλη τὴν Σογδιανὴ (σημερινὸ Οὐζμπεκιστάν) καὶ προήλασε πρὸς τὸ τελευταῖο ἀνθιστάμενο ὀχυρό.
 Ἡ Σογδιανὴ Πέτρα, μιὰ πολὺ καλὰ ὀχυρωμένη φυσικὴ τοποθεσία, ἤταν ἔνας ἀπότομος βράχος, ἀπροσπέλαστος ἀπὸ παντοῦ, ὅπου εἴχαν ὀχυρωθεῖ πολλοὶ ἐπαναστάτες. Συνέχεια →

Ἡ Ἑλληνικὴ Ἀμερική.

Βραζιλία.
Ἑλληνικοὶ ἀμφορεῖς, ποὺ ἀνεσύρθησαν ἀπὸ τὸν βυθὸ τῆς θαλάσσης, στὸν κόλπο τοῦ Guanabara, τῆς Βραζιλίας.

Συνέχεια →

Ἡ ἀποκάλυψις τοῦ ἰνδικοῦ θεοῦ Σκάνδα.

Ερευνητές και μελετητές που ασχολούνται με την καταγωγή των αρχέγονων θεοτήτων της ινδικής χερσονήσου, εντρυφώντας στους μύθους, στις παραδόσεις και στα ινδικά αρχαία κείμενα, συγκλίνουν, τελικά, στην ιδιαίτερη σχέση της ινδικής με την ελληνική θεογονία.

Οι ερευνητές, αν και αποδέχονται όλη την υφή των μύθων που χάνονται στο απώτατο παρελθόν,   ωστόσο, δε διστάζουν να συσχετίσουν τους ινδικούς με τους ελληνικούς μύθους διερευνώντας τη σχέση μεταξύ τους, αρχίζοντας από την ιστορική περίοδο. Ένα χρονικό διάστημα, πολύ νεότερο, κατά το οποίο είναι αδιαμφισβήτητη η ποικιλότροπη σχέση μεταξύ του τότε ελληνικού κόσμου και της Ινδίας. Συνέχεια →