Ἄβδηρα στὴν Θρᾴκη!
ΧΑΛΚΙΝΟΣ ΠΡΟΤΟΜΗ ΔΙΟΝΥΣΟΥ – ΠΛΑΤΩΝΟΣ.
– 45 ~ 25.
Ἡ γενειοφόρος μορφὴ γενειοφόρος μορφὴ εἰκονίζεται νὰ γέρνῃ ἐλαφρᾶ τὸ κεφάλι πρὸς τὰ δεξιά.
Τὰ μαλλιά του, χωρισμένα στὴν μέση καὶ τυλιγμένα, συγκρατῶνται ἀπὸ τὴν ταινία ποὺ τὸν στεφανώνει.
Συνέχεια
«καὶ ἐπεγερῶ τὰ τέκνα σου, Σιών, ἐπὶ τὰ τέκνα τῶν Ἑλλήνων καὶ ψηλαφήαω ῥομφαίαν μαχητοῦ. Καὶ Κύριος ἔσται ἐπ΄ αὐτοὺς καὶ ἐξελεύσαται ὡς ἀστραπὴ βολῆς». Συνέχεια
Δεῖτε τὸν Διόνυσο ποὺ δίνει, πολλὰ χρόνια πρὶν τὸν Χριστό, κρατὶ καὶ ἄρτο στοὺς πιστούς του, ποὺ μετατρέπεται, θεία χάρητι, σὲ αἷμα καὶ σῶμα του, εἰς ἀνάμνησιν τοῦ θανάτου καοῦ τοῦ διαμελισμοῦ του ἀπὸ τὶς μαινάδες.
Συνέχεια
Ὁ θεὸς ΔΙΟΝΥΣΟΣ κρατῶν ΑΛΕΚΤΟΡΑ καὶ ΑΥΓΟ, τὰ σύμβολα τῆς ψυχῆς καὶ τῆς ἀναγεννήσεως.
Καὶ ἐπειδὴ πλησιάζουμε στὶς ἡμέρες τῶν κοκκίνων αὐγῶν….
Ὅταν ἡ εἰσαγωγὴ μιᾶς νέας σκέψεως ἢ ἐνὸς νέου καὶ ἀγνώστου ἀντικειμένου γίνεται ἀπότομα, ὁ εἰσηγητὴς ἢ ὁ «εἰσαγωγεὺς» συνήθως τὴν πατᾶ (βλέπε Σωκράτης καὶ καινὰ δαιμόνια ἢ Καποδίστριας καὶ γεώμηλα). Συνέχεια
Οι ερευνητές, αν και αποδέχονται όλη την υφή των μύθων που χάνονται στο απώτατο παρελθόν, ωστόσο, δε διστάζουν να συσχετίσουν τους ινδικούς με τους ελληνικούς μύθους διερευνώντας τη σχέση μεταξύ τους, αρχίζοντας από την ιστορική περίοδο. Ένα χρονικό διάστημα, πολύ νεότερο, κατά το οποίο είναι αδιαμφισβήτητη η ποικιλότροπη σχέση μεταξύ του τότε ελληνικού κόσμου και της Ινδίας. Συνέχεια
