Εἶναι ὅλοι οἱ Εὐρωπαῖοι Ἕλληνες;

Ὅλοι οἱ Εὐρωπαιοι Ἕλληνες εἶναι καὶ μᾶς τὸ κρύβουν:

Τὸ 1857 στὸ Λονδίνο ἐξεδόθη τὸ βιβλίο τοῦ Ρ. Μόργκαν, στὸ ὁποῖο διαβάζουμε:

«Ἡ καταγωγὴ τοῦ Βρεταννικοῦ λαοῦ ἀπὸ τὴν Τροία καὶ τοὺς Τρῶες οὐδέποτε ἀμφισβητήθη, ἐδῶ καὶ δεκαπέντε αἰῶνες.
Οἱ γενεαλογίες ὅλων τῶν Βρεταννῶν βασιλέων ἀνάγονται στὸν Αἰνεία.»

Ἀπὸ τοὺς θρύλους τῶν Κελτῶν γράφω ἔνα μικρὸ ἀπόσπασμα:

«Λὲς κι ὁ οὐρανὸς βοσκὸς πίσω στὴν γῆ γύριζε τὸ κοπάδι. Οἱ θεοὶ προέβαλαν ἀπὸ τῆς Ἑλλάδος τοὺς σκιεροὺς ναούς, καθὼς ἡ ὁμίχλη στροβιλίζετο καὶ ἐλαμπύριζε ἔτσι ἀπὸ ψηλὰ τὰ ἄστρα ἀφουγκραζόταν ἐπάνω ἀπὸ τὰ ἄδεια βάθη.»

Συνέχεια

Ἡ προδοσία τῶν μεγάλων δυνάμεων.

Η ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΤΩΝ ΜΕΓΑΛΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ ΠΟΥ ΠΡΟΚΑΛΕΣΕ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΚΑΙ ΤΗ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΤΗΣ ΜΙΚΡΑΣ ΑΣΙΑΣ

Νάνσυ Χόρτον. Μικρά Ασία

Αγαπητοί φίλοι,

Πριν αρχίσω την ομιλία μου για την καταστροφή της Σμύρνης, θέλω να σας κάνω γνωστό ότι ο πατέρας μου υπηρέτησε δύο φορές στη Θεσσαλονίκη. Την πρώτη φορά, όταν έγινε το κίνημα των Νεότουρκων και τη δεύτερη κατά τον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο. Γνωρίζοντας λοιπόν και εγώ, κοντά σε κείνον, για τον μακρύ και σκληρό αγώνα των Ελλήνων για την απελευθέρωση της Μακεδονίας, είμαι σίγουρη ότι και στο μέλλον δεν θα υπάρξει κανένα εμπόδιο που δεν θα μπορέσουν να το υπερνικήσουν οι Έλληνες.

Και τώρα ας έρθω στο θέμα μου:

Οι περισσότεροι συνήθως ενδιαφέρονται για την πολιτική άποψη των γεγονότων της Μικρός Ασίας. Μια και μου ζητήθηκε όμως να μιλήσω για τις εμπειρίες του πατέρα μου, ας σημειώσω ότι είχε ένα μυστικιστικό δεσμό με τη Σμύρνη. Πώς ένας Γιάνκης δέκατης γενιάς από μια κωμόπολη στα βορεινά της Πολιτείας της Νέας Υόρκης σχετίστηκε τόσο με μια πόλη στην ακτή της Μικρός Ασίας; Μικρό παιδί ο πατέρας του του διάβαζε Συνέχεια

Γεώργιος Καστριώτης. Ἀλβανός ἤ Ἕλληνας;

Γεώργιος Καστριώτης (Σκεντέρμπεης). Ἀλβανός ἤ Ἕλληνας;

ΚΑΤΑΓΩΓΗ
Παπποῦς του ἦταν ὁ Κων/νος Καστριώτης ( 1390), ἡγεµόνας τῆς Ἠµαθίας καί τῆς  Καστοριᾶς (ἐξ οὗ καί Καστοριώτης, Καστριώτης) . Υἱός τοῦ Κωνσταντίνου ἦταν ὁ Ἰωάννης Καστριώτης, ὁ ἄρχοντας τῆς Κρούγιας (Κρόιας), µέ σύζυγό του τήν Σερβίδα Βο2σάβα. Ἔφεραν  στή ζωή 9 παιδιά : 5 θυγατέρες καί 4 υἱούς, µέ τελευταῖο στήν σειρά (1404) τόν Γεώργιο Καστριώτη.
ΑΝΑΤΡΟΦΗ – ΕΞΕΛΙΞΗ
Στά χρόνια τοῦ σουλτάνου Μουράτ τοῦ Β΄ (1421>1451) ὑποχρεώνεται ὁ πατέρας του Ἰωάννης γιά νά διατηρήσει τήν αὐθεντία στήν Κρούγια νά παραδώσει ὡς ὁµήρους τούς 4 γιούς του σ’ αὐτόν, οἱ ὁποῖοι καί θά ἀνατραφοῦν κατά τίς τουρκικές συνήθειες στήν σουλτανική αὐλή τῆς Ἀδριανουπόλεως. Ἐκεῖ, χριστιανοί αὐτοί, ἐξισλαµίζονται. Ὁ Μουράτ Β΄ ἐκτιµώντας τά χαρίσµατα τοῦ Γεωργίου (ὀµορφιά, εὐρωστία, γενναιότητα) τόν συνεκπαιδεύει µέ τόν διάδοχο τοῦ θρόνου τόν µετέπειτα Μωάµεθ Β΄τόν Πορθητή τῆς Κων/πόλεως. Ὁ Σουλτάνος θαυµάζοντας τήν παλληκαριά του προσέδωσε τήν τουρκική ὀνοµασία «Ἰσκεντέρ µπέη» (Σκεντέρµπεη), πού στά ἑλληνικά σηµαίνει «Ἀλέξανδρος ἡγεµών ἤ Μέγας Ἀλέξανδρος».
Συνέχεια

Οἱ Ἑλληνικὲς πυραμίδες.

Οἱ Ἑλληνικὲς πυραμίδες.1αΤὸ ἐὰν οἱ πυραμῖδες εἶναι ἤ ὄχι Ἑλληνικές, τὸ ἀποδεικνύει ἕνα περιστατικὸ ποὺ μᾶς διασώζῃ ἡ ἱστορία μας καὶ ἀναφέρει τὴν μέτρησι τοῦ ὕψους τους ἀπὸ τὸν Θαλῆ.
Γιὰ νὰ μετρήσῃ μόνον αὐτὸς τὸ ὕψος τῶν πυραμίδων, κι ὄχι οἱ Αἰγύπτιοι, καταδεικνύει τὴν μαθηματικὴ δομὴ τοῦ ἐγκεφάλου ποὺ εἶχαν ἀπὸ ἀρχαιοτάτων ἐτῶν οἱ Ἕλληνες. Ἐὰν οἱ Αἰγύπτιοι εἶχαν κτίσῃ τὶς πυραμῖδες, τὸ πρῶτο ποὺ θὰ γνώριζαν θὰ ἦταν τὸ ὕψος τους καὶ φυσικὰ τὸ ἐμβαδὸν καὶ τὸν ὄγκο τους. Κάτι ποὺ ὅμως δὲν συνέβαινε.
Συνέχεια

Τὸ Ἑλληνικὸ Μονακό.

Καὶ τὸ Μονακὸ Ἑλληνικὸ εἶναι!
Κάτι ἤξερε ὁ Ὠνάσης καὶ πῆγε νὰ τὸ ἀγοράσῃ!

Στὴν περιοχὴ τῶν Ἄλπεων ὁ Ἡρακλῆς ἔκτισε τὴν πόλι Ἡράκλειον τὸ Μοναχόν, ποὺ ἀπετέλεσε ἐνδιάμεσον σταθμὸ γιὰ τὰ καραβάνια τῆς ἐποχῆς ἐκείνης.
Ἡ πόλις αὐτὴ εἶναι τὸ σημερινὸ Μονακό.

«Τὰ ἀρχαία χρόνια ὑπῆρχε ἕνα πολὺ σημαντικὸ πέρασμα ἀπὸ τὴν Ἰσπανία μέσῳ τῆς νοτίου Γαλλίας καὶ τὶς Ἄλπεις στὴν Ἰταλία. Αὐτὸ τὸ πέρασμα τὸ ἔλεγαν «ὁ δρόμος τοῦ Ἡρακλέους», γιατί ἀπὸ ἐκεῖ εἶχε γυρίσει πίσω ὅταν ἐτελείωσε τὴν δουλειὰ μὲ τὰ βόδια τοῦ Γηρυόνου.» 
Συνέχεια

Τὸ ἀθέατον ἐσωτερικὸ τοῦ ὑπολογιστοῦ τῶν Ἀντικυθήρων.

Ἕνα θαυμαστὸ ἔργο, γιὰ τὶς γνώσειις μας καὶ τὶς ἀντιλήψεις μας, ἀναφορικῶς μὲ τὸν κόσμο τῶν παππούδων μας. Ἕνα ἔργο μοναδικό, τὸ ὁποῖον μποροῦμε μόνον νὰ θαυμάζουμε κι ὄχι (ἀκόμη) νὰ κατανοήσουμε πλήρως, νὰ ἐξηγήσουμε καὶ νὰ διδάξουμε.
Βλέπετε, ἡ σύγχρονος ἱστορία τῆς Ἀνθρωπότητος εἶναι τόσο λίγο γνωστή, σὲ σχέσι μὲ τὴν πραγματική της ἱστορία.

Συνέχεια