Τζαβὲτ Ἀσλάμ ἤ ἄλλως μία ἀκόμη κουράδα στὸν ἀφρό.

Ὅλα τὰ γουρούνια, καθῶς καὶ οἱ κουρᾶδες, ἴδιαν μούρη ἔχουν. (Ζητῶ συγγνώμη ἀπὸ τὰ συμπαθὴ γουρουνάκια... Ἔκφρασις εἶναι....)

Ὅλα τὰ γουρούνια, καθῶς καὶ οἱ κουρᾶδες, ἴδιαν μούρη ἔχουν. (Ζητῶ συγγνώμη ἀπὸ τὰ συμπαθὴ γουρουνάκια… Ἔκφρασις εἶναι….)

Πρὸ μερικῶν μηνῶν (Μάϊος 2012), διαβάζαμε αὐτό:

Συνέχεια

Τρελλαθεῖτεεεεεεεεεε μαζύ μας!


ΤΡΕΛΛΛΛΑΘΕΙΤΕ ΜΑΖΙ ΜΑΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣ!!!!!!!!!!!!!!!

Ἡ ἀνευθυνότης τοῦ πλήθους.

Πρὸ περίπου δύο δεκαετιῶν, σὲ μίαν ἔξοδο μὲ φίλους, βαδίζοντας στὴν Ἱπποκράτους, γίναμε μάρτυρες μίας σκληρῆς σκηνῆς βίας. Κάποιοι κτυποῦσαν ἕναν νεαρό, ὁ ὁποῖος ἐσέρνετο αἱμόφυρτος στὸν δρόμο, καὶ οὔρλιαζε ὑστερικῶ. 
Ὁ νεαρὸς ἀδυνατοῦσε νὰ ἀντιδράσῃ… Μόνον βογκοῦσε…
Σὲ μίαν προσπάθειά μου νὰ περάσω τὸν δρόμο ἀπέναντι, γιὰ νὰ βοηθήσω, μὲ ἅρπαξαν οἱ φίλοι μου καὶ μὲ Συνέχεια

Μία φορά κι ἕναν καιρό….


Μπορεί τώρα, στους βάρβαρους καιρούς των μνημονίων, να μας ληστεύουν ξετσίπωτα και ξεδιάντροπα, αυτή όμως η «ληστεία» (κατά του λαού) κρατάει αιώνες…Ας δούμε πώς ο Κώστας Βάρναλης στο περίφημο βιβλίο του «Η αληθινή απολογία του Σωκράτη» , βάζει τον αρχαίο Έλληνα φιλόσοφο να διηγείται ένα «παραμύθι», μα, και στις μέρες μας ακόμα, πολύ αληθινό: Συνέχεια

Γιατί κόπτεται γιά τούς ΛΑΘΡΟμετανᾶστες ὁ τΣΥΡΙΖΑ;

Γιατί κόπτεται γιά τούς ΛΑΘΡΟμετανᾶστες ὁ τΣΥΡΙΖΑ;Σημείωσις Φιλονόης

Ἐπανάληψις μήτηρ πάσῃς μαθήσεως. Στὸ θέμα εἶχε ἀναφερθεῖ ἡ Μαρία πρὸ ἠμερῶν, σὲ ἄρθρον ποὺ θὰ παραθέσω στὸ τέλος. Σήμερα θὰ σᾶς παρουσιάσω τὴν πρωτότυπη  καταγγελία, ἀπὸ τὸν καλὸ φίλο Γεώργιο Μεταξᾶ.  Ὄχι διότι δὲν ἔχει γίνει ἤδη γνωστὸ τὸ θέμα. Συνέχεια

Ἡ Ἀγροτική καί ὁ Ὄργουελ

Συντάκτης: Θανάσης Καρτερός

Πού ζούμε ρε γαμώτο; Πώς θάφτηκε μεταξύ του μηδέν και των επίσημων δελτίων τύπου μια συγκλονιστική υπόθεση όπως αυτή της μεταβίβασης της ΑΤΕ στον Σάλα; Γιατί το κάνουν γαργάρα το θέμα όλες οι μεγάλες εφημερίδες, δεξιές και «δημοκρατικές», τα μεγάλα κανάλια, ακόμα και τα μεγάλα ενημερωτικά sites, με ορισμένες μόνο τιμητικές εξαιρέσεις;

Ποιος έκλεισε στόματα και εξαφάνισε ακόμα και τη στοιχειώδη δημοσιογραφική «περιέργεια» από την ελληνική δημοκρατία των μνημονίων; Συνέχεια