Καλήν ἡμέραν Σεληνίαν (Σεληνοδίτην) καὶ καλλίωνα ἑβδομάδα σχῶμεν!
Ἐὰν άκολουθήσωμε ταὶς ὑποδείξεις τοῦ κ. Ἐμμ, Κριαρᾶ καί τῆς κ. Μ. Ῥεπούση, περί διακοπῆς τῆς σπουδῆς τῆς διαχρονικῆς διαστάσεως τῆς Έλληνικῆς Γλώσσης, τότε, ΨΕΥΔΟΔΗΜΟΤΙΚΙΑΣ ἔνεκεν, ἡ ὁποία εἶναι ἀπότοκος (κατασκεύασμα) τῶν ἐκ τῆς ζωῆς καὶ τῆς Ἱστορίας ἐπισημαινομένων ὡς σφαλόντων εἰς ταίς έπιλογαίς τῶν ἐπὶ τοῦ Γλωσσικοῦ ζερβοδεξιῶν… ἀντιαρχαϊστῶν- Συνέχεια
Ἀρχεῖα ἐτικέττας: ἑλληνικὴ γραφὴ
Οἱ Ἀρχαῖοι Ἕλληνες πῆγαν στὴν Ἀμερική.
Οἱ Ἀρχαῖοι Ἕλληνες πῆγαν στὴν Ἀμερική, λέει Ἀμερικανὸς ἐπιστήμων:
Ὁ Ἀμερικανὸς ἐπιστήμων Cyrus Gordon ἐξήτασε μιὰν πέτρα ποὺ τοῦ ἔφερε ἕνας ἄνδρας, ὁ ὁποῖος ἐλέγετο Manfred Metcalf.
Διαβάσετε τί γράφει γι΄ αὐτὴν τὴν πέτρα ὁ Cyrus Gordon: Συνέχεια
Λογοκρισία καὶ λεκτικὰ κακουργήματα πολιτικῆς ὀρθοβλακείας; Ὄχι εὐχαριστῶ. Οἱ ἄρρωστοι εἶναι ἐκεῖνοι…
Λυποῦμαι πολὺ γιὰ τὴν σκέψη καὶ μόνον νὰ ὑπάρξῃ Λογοκριτικὸ ψευτονομοσχέδιο, πόσο μᾶλλον νὰ κατατεθῇ, σὲ προσπάθεια φιμώσεως τῆς γνώμης καὶ ἐπιβολῆς τῶν λεκτικῶν τερατουργημάτων τῆς πολιτικῆς ὀρθοβλακείας.
Ἡ γλῶσσα ἐξελίσσεται ἀπὸ δύο πράγματα: τοὺς λόγιους καὶ τὴν λαϊκὴ ψυχή.
Οὐδείς ἄλλος δύναται νὰ ἐπιβάλλῃ ἄλλες λέξεις καὶ ψευτο-ὁρισμούς.
Καὶ μόνον ἡ σκέψη τέτοιου βιασμοῦ εἶναι πολὺ μεγάλη ὕβρις.
Πρέπει νὰ εἶναι σοβαρὰ ἄρρωστος διανοητικά κάποιος γιὰ νὰ ἐπιμένῃ ὅτι ὁλόκληρο ἔθνος ξαφνικὰ θὰ ἀρχίσει νὰ μιλάῃ σύμφωνα μὲ τὰ ἀνεκδιήγητα φιρμάνια μερικῶν ἐκτὸς πραγματικότητος ψυχοπαθῶν. Συνέχεια
Ὅσοι ζωντανοί
Σὲ τούτην τὴν κοινωνία γερόντων δὲν δίδω συμβουλὲς πρὸς νεολαίαν. Ὁ ἑλληνικὸς λαὸς εἶναι γέρικος καὶ ἡλικιακὰ καὶ πνευματικά. Πιθηκίζει, ἀπὸ τὸ εὐρὼ μέχρι τὸ black metal. Πιθηκίζει τὴν Δύση καὶ τὴν Ἀνατολή, τὸν οἱονδήποτε ἐπιτυχημένο: Χθὲς τὴν Γαλλία καὶ τὴν Ἀγγλία, σήμερα τὴν Ἑλβετία, τὴν Δανία, τὴν Ἰρλανδία, αὔριο τὴν Κίνα. Πιθηκίζει οἱοδήποτε μοντέλο πλὴν κάποιου ἑλληνικοῦ. Εἰσάγει τὰ πάντα: κοινοβουλευτισμό, συμμετοχικὴ δημοκρατία, ὁλοκληρωτισμό, ἐθνικισμό, νόμους καὶ συντάγματα. Δὲν ἐξάγει τίποτα. Ἔχουμε ξένη σκέψη, ποτὲ ἑλληνική. Ἀπὸ τὸν Περικλῆ Γιαννόπουλο, τὸν Ἰωάννη Συκουτρῆ, μέχρι τὸν Δημήτρη Λιαντίνη, οἱ ἐκλεκτοὶ βοοῦν ἐν τῇ ἐρήμῳ θυσιάζοντας τὶς σάρκες τους γιὰ ὅσους ἐλαχίστους ζωντανούς.Χωρὶς ὑποδομὴ δὲν ὑπάρχει δομή.
Χωρὶς ὑποδομὴ δὲν ὑπάρχει δομή!
Χωρὶς ἀρχαία ἑλληνικὰ δὲν ὑπάρχει φυσιολατρικὴ ἀντίληψις
Οἱ μεγάλοι ἄνθρωποι ἀπαντοῦν στὸ ἐρώτημα γιατί. Οἱ μεσαῖοι ἄνθρωποι μιλοῦν γιὰ πεπραγμένα. Οἱ μικροὶ ἄνθρωποι μιλοῦν γιὰ γεγονότα. Οἱ πολὺ μικροὶ φλυαροῦν γιὰ τὸν ἑαυτό τους καὶ τοὺς ἄλλους.
Ἡ ἐπιστημονικὴ πειθαρχία στοχεύει στὴν διατύπωσι καὶ τεκμηρίωσι τοῦ γιατί, ἔχοντας λάβει ὑπ’ ὄψιν της καὶ ἀναλύσει τὰ πραγματικὰ δεδομένα καὶ γεγονότα, ἀφοῦ πρῶτα ἔχει ἐξασφαλίσει ὅτι αὐτὰ εἶναι ὄντως πραγματικά. Συνέχεια
Ντρέπεσαι (καὶ κρύβεσαι γιὰ αὐτό) ὅταν ἔχῃς λόγους νὰ τὸ κάνῃς!!!
Στρουθοκαμηλισμός λέγεται; Δὲν θὰ τὸ ἔλεγα, διότι τὰ ζωντανὰ αὐτὰ εἶναι ἀθῶα.
Σὲ αὐτοὺς ποὺ ἀναφέρομαι ἐγὼ μόνον ἀθωότητα δὲν μποροῦμε νὰ εὕρουμε…
Πάντα μὲ προβλημάτιζε λοιπὸν τὸ γιατὶ τόσο ἐπιμελῶς κάποιοι πασχίζουν νὰ κρύψουν τὶς πράξεις τους, γιὰ τὶς ὁποῖες ὅμως ἀκόμη καὶ νομολογίες κατασκευάζουν, πρὸ κειμένου νὰ αὐτο-ἀθωώνονται.
Ἀπὸ τὴν μίαν μεριὰ ἀντιλαμβάνομαι πὼς φταίει κυρίως ἡ ἀδικία ποὺ διαπράττουν, τὴν ὁποίαν σαφῶς καὶ γνωρίζουν, ἀλλὰ ἀπὸ τὴν ἄλλην καταλαβαίνω πὼς εἶναι κάτι βαθύτερον, γιὰ τὸ ὁποῖον οὔτως ἤ ἄλλως ἔτσι θὰ συμβαίνῃ πάντα.
Ντρέπονται.