Οἱ Ἔφεδροι Πολεμισταὶ Ξάνθης

Οἱ Ἔφεδροι Πολεμισταὶ Ξάνθης

«Εἰς Ξάνθην ἱδρύθη κατὰ τὸ παρελθὸν ἕτος Σύλλογος Ἐφέδρων Πολεμιστῶν ἀξιωματικῶν καὶ ὁπλιτῶν, σκοπὸς τοῦ ὁποίου εἶναι ἡ ἐξύψωσις τοῦ ἐθνικοῦ φρονήματος. Ἡ ἀνωτέρω εἰκὼν παριστᾷ συγκέντρωσιν τῶν μελῶν αὐτοῦ προκειμένου νὰ μεταβῶσιν ἐν σώματι καὶ καταθέσωσι στέφανον εἰς τὸ ἡρῷον τῶν ἐν πολέμοις πεσόντων, ὑπὲρ τῶν ὁποίων ἐτέλεσαν παλλαϊκὸν μνημόσυνον.»
Συνέχεια

Κοιμώμενος Ἒρως

Κοιμώμενος Ἒρως. Μητροπολιτικὸ Μουσεῖο Νέας Ὑόρκης.
“Sleeping Eros“ MET Museum.

Τὸ ἄγαλμα τοῦ Ἔρωτα ἀγοράστηκε ἀπὸ τὸ Μητροπολιτικὸ Μουσεῖο τὸ 1943. Πιστεύεται ὅτι εἶναι ἕνα πρωτότυπο Ἑλληνιστικὸ γλυπτὸ ἢ ἕνα ἀντίγραφό του, ποὺ δημιουργήθηκε μεταξὺ 250 και 150 π.Χ. Μερικοί μελετητὲς ἔχουν τὴν ἄποψη ὃτι εἶναι Ρωμαϊκὸ ἀντίγραφο.
Συνέχεια

Ἡ ἀρχαία πόλις τῆς Πέργης.

Σήμερα θὰ ἀφήσω τὶς εἰκόνες νὰ σᾶς ταξειδεύσουν σὲ ἕναν παράδεισον τῆς ὑστέρου Ἑλληνιστικῆς περιόδου. Τὴν ἀρχαία Πέργη.
Ἡ Πέργη, πρωτεύουσα τῆς Παμφηλίας, κοντὰ στὴν Ἀττάλεια. (Ἀπέχει δεκαοκτὼ χιλιόμετρα.)
Ἦταν κτισμένη στὶς ὄχθες τοῦ ἀπὸ ἐκεῖ καὶ πέρα πλωτοῦ  ποταμοῦ Κέστρου καὶ ἐκεῖ εὑρίσκετο ὁ ναὸς τῆς θεᾶς Ἀρτέμιδος τῆς Περγαίας, μεγάλο ἱερὸν τῆς ἐποχῆς.
Συνέχεια

Μυθολογία. Ποσειδῶν καὶ Ἀμφιτρίτη.

Ποσειδῶν δέ Ἀμφιτρίτην (τήν τοῦ Ὠκεανοῦ) γαμεῖ, καί αὐτῷ γίνεται Τρίτων καί Ῥόδη, ἥν Ἥλιος ἔγημε. Πλούτων Περσεφόνης ἐρασθείς, Διός συνεργοῦντος ἥρπασεν αὐτήν κρύφα. Δημήτηρ δέ μετά λαμπάδων νυκτός τε καί ἡμέρας κατά πᾶσαν τήν γῆν ζητοῦσα περίῃει· μαθοῦσα δέ παρ᾿ Ἐρμιονέων ὅτι Πλούτων αὐτήν ἥρπασεν, ὀργιζομένη θεοῖς κατέλιπεν οὐρανόν, εἰκασθεῖσα δέ γυναικί ἦκεν εἰς Ἐλευσῖνα. Καί πρῶτον μέν ἐπί τήν ἀπ᾿ἐκείνης Κληθεῖσαν Ἀγέλαστον ἐκάθισεν πέτραν παρά τό Καλλίχορον φρέαρ καλούμενον, ἔπειτα πρός Κελεόν ἐλθοῦσα τόν βασιλεύοντα τότε Ἐλευσινίων, ἔνδον οὐσῷν γυναικῷν, καί λεγουσῷν τούτων παρ᾿ αὑτάς καθέζεσθαι, γραῖά τις Ἰάμβη σκώψασα τήν θεάν ἐποίησε μειδιᾶσαι. Διά τοῦτο ἐν τοῖς θεσμοφορίοις τάς γυναῖκας σκώπτειν λέγουσιν.Ὄντος δέ τῇ Κελεοῦ γυναικί Μετανείρᾳ παιδίου, τοῦτο ἔτρεφεν ἡ Δημήτηρ παραλαβοῦσα· βουλομένη δέ αὐτό ἀθάνατον ποιῆσαι, τάς νύκτας εἰς πῦρ κατεπίθει τό βρέφος καί περιῄρει τάς θνητάς σάρκας αὐτοῦ. Καθ᾿ἡμέραν δέ παραδόξως αὐξανομένου τοῦ Δημοφῶντος (τοῦτο γάρ ἦν ὄνομα τῷ παιδί) ἐπετήρησεν ἡ «μετάνειρα», καί καταλαβοῦσα εἰς πῦρ ἐγκεκρυμμένον ἀνεβόησε· διόπερ τό μέν βρέφος ὑπό τοῦ πυρός ἀνηλώθη, ἡ θεά δέ αὐτήν ἐξέφηνε. Συνέχεια

Φιλόστρατος, «Τὰ ἐς τὸν Τυανέα Ἀπολλώνιον»…

Ἀπολλώνιος ὁ Τυανεύς

Ὁ Δάμις ὑπῆρξε μαθητὴς τοῦ Ἀπολλωνίου καὶ ἔγραψε σχετικὰ γιὰ τὶς περιοδεῖες του, στὶς ὁποῖες λέει πὼς τὸν συνόδευσε κι ὁ ἴδιος. Ἐπίσης ἔγραψε γιὰ τὶς γνῶμες, τὶς ὀμιλίες καὶ τὶς προβλέψεις τοῦ Ἀπολλωνίου. Τὶς σημειώσεις αὐτὲς τοῦ Δάμιδος, τὶς ἔδωσε ἕνας συγγενής του στὴν αὐτοκράτειρα Ἰουλία Δόμνα, σύζυγο τοῦ Σεπτιμίου Σεβήρου, ἡ ὁποία ἀνέθεσε στὸν Φιλόστρατον νὰ τὶς ἀντιγράψῃ καὶ νὰ τοὺς δώσῃ ὕφος λογοτεχνικό διότι ὁ Δάμις τὶς εἶχε καταγράψει μὲ σαφήνεια μέν, ἀλλὰ χωρὶς δεξιοτεχνία. Συνέχεια