Οἱ δύστροποι ἄνθρωποι.

Ὁ κάθε δύστροπος ἄνθρωπος δὲν στέκεται μόνος μπροστά μας.
Κουβαλάει μαζύ του συναισθήματα πληγωμένα, κατάλοιπα τῶν παιδικῶν τοῦ χρόνων…
Ἴσως τὶς ἀπαιτήσεις μιᾶς πολὺ αὐστηρῆς οἰκογενείας, ἀνικανοποίητες ἀνάγκες, ντροπή, ψυχικoὺς πόνους, ἀβεβαιότητα γιὰ τὸ πάρον, ἀνασφάλειες γιὰ τὸ μέλλον. Συνέχεια →

Ἐὰν δὲν ὑπάρχῃ φῶς ὀφείλουμε νὰ τὸ …δημιουργήσουμε!!!

Εἶναι πολὺ περίεργο τὸ συναίσθημα ποὺ γεννᾶ ἡ συνειδητοποίησις τῆς ἀπὸ κάθε πλευρὰ περικυκλώσεώς μας.
Μὰ εἶναι καὶ μία ἐξαιρετικὴ ἀφορμὴ γιὰ νὰ προβληματισθοῦμε, νὰ ἀποφασίσουμε τὸ τὶ πρέπει καὶ ἀπαιτεῖται νὰ διασώσουμε καὶ νὰ ἐπιτρέψουμε στὴν Ἀνάγκη νὰ μᾶς χαράξῃ νέους βηματισμούς, μὲ νέους ῥυθμοὺς καὶ νέες στοχεύσεις. Συνέχεια →

Τὰ ἄσκημα ἐρείπια ὄμορφα ξανα-κτίζονται….

Ὥρα σιγὰ σιγὰ νὰ ἀνασκουμπωνόμεθα…
Ὥρα νὰ μαζεύουμε τὶς δυνάμεις μας…
Ὥρα νὰ κάνουμε τοὺς ἀπολογισμούς μας καὶ νὰ ξεκινήσουμε… Συνέχεια →

Θεμελειώδεις νόμοι τῆς νοήσεως. Ἀρχὴ τοῦ ἀποκλειομένου τρίτου ἤ μέσου.

Ἀπαγορεύεται ἡ ἀναδημοσίευσις τῶν κειμένων τοῦ κυρίου Μιχαῆλ Ἀλεξανδρῆ δίχως τὴν ἄδειά του!!!
Παρακαλῶ πολὺ σεβαστεῖτε το…
Εὐχαριστῶ.

Φιλονόη

ΘΕΜΕΙΩΔΕΙΣ ΝΟΜΟΙ ΤΗΣ ΝΟΗΣΕΩΣ: ΑΡΧΗ ΤΟΥ ΑΠΟΚΛΕΙΟΜΕΝΟΥ ΤΡΙΤΟΥ Ή ΜΕΣΟΥ (principium exclusi tertii)

Σύμφωνα μὲ τὸν τρίτο νόμο τῆς νοήσεως κάθε τι ἢ εἶναι κάτι ἢ δὲν εἶναι κάτι, δηλ., μεταξὺ τοῦ εἶναι καὶ τοῦ δὲν εἶναι δὲν χωρεῖ κάτι ἄλλο. Ἡ μηλιὰ ἢ εἶναι φυτὸ ἢ δὲν εἶναι, ἀποκλείεται νὰ εἶναι κάτι ἄλλο ἢ κάτι ἐνδιάμεσο, ὅπως καὶ τὸ λιοντάρι ἢ εἶναι ζῶο ἢ δὲν εἶναι, διότι κάτι τρίτο ἢ κάτι ἐνδιάμεσο εἶναι ἀδιανόητο. Ὁ Ἀριστοτέλης (Μετὰ τὰ Φυσικά, 1012b) ἀπεφάνθη «πᾶν ἢ φάναι ἢ ἀποφάναι ἀναγκαῖον». Συνέχεια →

Χρειάζεται νὰ «ἐπουλώσουμε» τραύματα στὸ μέσα μας «πληγωμένο παιδί»!!!

Ὅ,τι δήποτε ἀπὸ τὶς «αὐτοματοποιημένες» συμπεριφορές μας μᾶς «ὑποχρεώνει» νὰ καταλήγουμε δυστυχεῖς καὶ φοβισμένοι, ἔχει κάποιο αἴτιον κάπου στὸ παρελθόν μας. Τὸ αἴτιον αὐτὸ εἶναι μία ἐρμηνεία ἑνὸς σημαντικοῦ, γιὰ ἐμᾶς, γεγονότος ποὺ μᾶς ἔχει σημαδεύση ἐντόνως, σὲ περιόδους τέτοιες ποὺ ἀδυνατούσαμε νὰ προστατευθοῦμε μόνοι μας καὶ ἀναμέναμε ἀπὸ τὸ περιβάλλον μας νὰ σπεύσῃ γιὰ νὰ μᾶς προστατεύσῃ, δίχως ὅμως καὶ νὰ (θέλὴ ἢ νὰ δύναται νὰ τὸ) πράξῃ. Συνέχεια →

Ποιός θά μέ σώση;

Μία ἐρώτησις ἀστεία, ἐὰν ἀναλογισθοῦμε πὼς τὴν σήμερα σωτῆρες δὲν ὑπάρχουν.
Οἱ σωτῆρες πέθαναν, μαζὺ μὲ κάθε τι ποὺ ἐπρόδωσαν.
Καὶ μείναμε σαστισμένοι ὅλοι μας νὰ κυττᾶμε τὸ αὔριο δίχως ἐλπίδες, ὄνειρα, προοπτικές… Συνέχεια →