Ἀρχεῖα ἐτικέττας: ἱστορικὲς μελέτες

Ὁ Πανεπιστήμων Ὅμηρος.

ἀπὸ τὸν/τὴν

2

Ο Οδυσσέας σκοτώνει τους μνηστήρες της Πηνελόπης, οι δύο πλευρές ερυθρόμορφου αγγείου (σκύφου

Τὸ θέμα τῆς γνώσεως τοῦ Ὁμήρου ἐπὶ θεμάτων ἰατρικῆς, γεωγραφίας κι ἀστρονομίας, ἔχει ἐξετασθῇ ἀπὸ πολλοὺς ἐπιστήμονες ἀνᾲ τοὺς αἰῶνες. Τοὐλάχιστον παραδέχονται κι ἀναγνωρίζουν τὶς βαθύτατες γνώσεις τοῦ παπποῦ μας στὰ παραπάνω.  Ὅμως πάντα ἀναρωτιέμαι γιὰ ἕνα σημεῖον. Ἀπό ποῦ τά ἔμαθε; Σέ ποιόν δάσκαλο ἐβάσισε τίς γνώσεις του; Ξαφνικά, ἀπό τό πουθενά, μίαν ὡραίαν πρωΐα μᾶς προέκυψε γνώστης λόγῳ παρατηρήσεων προσωπικῶν του ἤ προϋπῆρχαν αὐτοῦ ἄλλοι, πολύ περισσότεροι, πού τοῦ ὑπέδειξαν βασικές ἐπιστημονικές γνώσεις;

Οἱ πραγματικὲς ῥίζες τῆς τεχνολογίας μας.

ἀπὸ τὸν/τὴν

Ἡ τεχνολογία μας βασίζεται, θέλουμε δὲν θέλουμε, σὲ μίαν προγενεστέρα καὶ σαφῶς πιὸ ἀνθρωποκεντρική. Τὴν Ἑλληνική. Ἄλλως τέ, οὐδέποτε οἱ παπποῦδες μας θέλησαν νὰ ἀναπτύξουν τὶς τεχνολογίες σὲ τέτοιον βαθμὸ ποὺ νὰ καταστήσουν τὸν ἄνθρωπο εἶτε μαλθακὸ εἶτε τεμπέλη εἶτε ἄχρηστο, ὅπως καλὴν ὥραν κάνει ἡ ἐποχή μας. 
Γιὰ παράδειγμα, ὅταν ὁ Ἀρχιμήδης ἐρωτήθῃ γιὰ τὸ ἐὰν θὰ μποροῦσε νὰ παράσχῃ στοὺς Πέρσες μερικὲς ἀπὸ τὶς συσκευές του, ὁ ἴδιος ἀπήντησε πὼς ὅποιος γνωρίζει γεωμετρία δύναται νὰ τὶς δημιουργήσῃ μόνος του.

Συνέχεια →

Ἕνας ἑλληνικὸς τάφος στήν Κίνα;

ἀπὸ τὸν/τὴν

3

Ἑλληνικὸς τάφος τοῦ 3ου-4ου μ.χ. αἰῶνος στὴν Κίνα.

Στὸ νεκροταφεῖον χωριοῦ τῆς Κίνας, σὲ ἕνα ξύλινον φέρετρο, εὑρέθη ἡ μούμια ἑνὸς νεκροῦ ἀνδρός, τριάντα (30) ἐτῶν περίπου καὶ ὕψους 2.00 μέτρων. Τὰ χαρακτηριστικά του εἶναι εὐρωπϊκά. Ἔχει δὲ καὶ χρυσῆ μάσκα στὸ πρόσωπο ἑλληνικοῦ χαρακτῆρος. Συνέχεια →

Οἱ Ἀργυραμοιβοὶ (Μέρος 2)

ἀπὸ τὸν/τὴν

2

ΟΙ ΣΥΜΠΛΗΡΩΜΑΤΙΚΕΣ ΡΑΒΔΟΙ
O βασιλιάς Ερρίκος ο Α΄, γιος του Γουλιέλμου του Κατακτητή, αναρριχήθηκε στον Αγγλικό θρόνο το 1100 μ.Χ. Εκείνη την εποχή, αρκετό καιρό πριν την εισαγωγή της τυπογραφίας, οι φόροι συνήθως πληρώνονταν σε είδος – π.χ. προϊόντα – σύμφωνα με την παραγωγική δυνατότητα της γης υπό τη φροντίδα του δουλοπάροικου ή του μικρότερου σε βαθμό ευγενή. Εκείνων δηλαδή που πλήρωναν τους φόρους. Για να καταμετρήσουν την παραγωγή οι Μεσαιωνικοί δημόσιοι υπάλληλοι χρησιμοποιούσαν ένα χοντροκομμένο λογιστικό σύστημα: χάραζαν εγκοπές σε ράβδους (tallies: από το λατινικό talea που σημαίνει κλαδί ή πάσσαλος). Οι συμπληρωματικοί ράβδοι είχαν μεγαλύτερη επιτυχία από την ατελή ανθρώπινη μνήμη ή από τις εγκοπές στην πόρτα του αχυρώνα – όπως γινόταν μερικές φορές.
Για να αποφευχθούν αλλαγές ή παραποιήσεις, οι ράβδοι χωρίζονταν στη μέση κατά μήκος τους αφήνοντας το ένα μέρος Συνέχεια →

Οἱ Ἀργυραμοιβοί. (Μέρος 1)

ἀπὸ τὸν/τὴν

18

 

ΟΙ ΚΕΝΤΡΙΚΕΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΚΑΙ Ο ΙΔΙΩΤΙΚΟΣ ΕΛΕΓΧΟΣ ΤΟΥ ΧΡΗΜΑΤΟΣ
Δημιουργώντας και ελέγχοντας το χρηματικό απόθεμα, οι αποκαλούμενοι “Αργυραμοιβοί” διατηρούν  πλήρη έλεγχο πάνω σε κυβερνήσεις και πολίτες εδώ και χιλιετίες.
Η ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ ΤΩΝ ΗΝΩΜΕΝΩΝ ΠΟΛΙΤΕΙΩΝ
Υπήρχε μια εποχή που το να ρωτήσεις κάποιον για ποιον εργαζόταν εθεωρείτο κάπως ενοχλητικό, καθώς φαινόταν ότι υπονοείς ότι ήταν ανίκανος και ανάξιος να εξασφαλίσει αυτοαπασχόληση. Στην εποχή μας όμως η ιδιοκτησία δεν αποτελεί ένα γενικό χαρακτηριστικό της κοινωνίας μας όπως ήταν – κατά κύριο λόγο – μέχρι την οικονομική κρίση του 1929. Η ολοκληρωτική εξάρτηση από ένα μισθό που επαφίεται στη θέληση των άλλων είναι το βασικό γνώρισμα των ημερών μας.
Επειδή η άσκηση της ελευθερίας συχνά περιλαμβάνει τη χρησιμοποίηση υλικών αντικειμένων όπως τα βιβλία, το φαγητό, το ρουχισμό, τη στέγαση, τα όπλα, τις μεταφορές κλπ. και η επιλογή και κατοχή αυτών των πραγμάτων απαιτεί κάποιο πλούτο, είμαστε υποχρεωμένοι να παραδεχτούμε ότι η γενική κατάσταση στην οποία βρίσκονται οι πολίτες των ΗΠΑ είναι η αυξανόμενη εξάρτηση και ο περιορισμός της ελευθερίας.

Τὸ ἐθελόντων ἄρχειν.

ἀπὸ τὸν/τὴν

1

Σχετικά με το ζήτημα αυτό βρίσκουμε επαρκή καθοδήγηση στον οικονομικό του Ξενοφώντος στο 21ο κεφάλαιο . «… Αλλά μα τον Δία δεν λέω ότι αυτή την αρετή ( την αποτελεσματική διοίκηση) μπορεί κάποιος να την μάθει με το να την δεί, ούτε κι αν ακούσει να μιλάνε μια φορά γι αυτήν. Λέω όμως, ότι αυτός που πρόκειται να διοικήσει πρέπει να έχει παιδεία, να έχει καλό χαρακτήρα από τη φύση του, και το πιό σπουδαίο να τον έχει ευνοήσει ο θεός.Γιατί πιστεύω,  ότι αυτό το αγαθό (ΤΟ ΕΘΕΛΟΝΤΩΝ ΑΡΧΕΙΝ) δεν είναι ανθρώπινο,   δηλαδή το να διοικεί ανθρώπους που θέλουν να τον υπακούουν, αλλά είναι θείο χάρισμα που αναμφισβήτητα το δίνει ο θεός σ΄αυτούς που έχουν μυηθεί στη φρόνηση …».

Συνέχεια →