1. Τὸ θεμέλιο τοῦ Ἀρχαίου Ἑλληνικοῦ Πολιτισμοῦ ἦταν ἡ Φυσιοκρατικὴ Ἀντίληψις.
2. Ἡ ἀπόκτησις τῆς Φυσιοκρατικῆς Ἀντιλήψεως ἐπετυγχάνετο ἀπὸ ὅλους μέσῳ τῆς γνώσεως τῆς ἐτυμολογίας τῶν λέξεων τῆς Ἀρχαίας Ἑλληνικῆς Γλώσσης.
3. Οἱ λέξεις τῆς Ἀρχαίας Ἑλληνικῆς Γλώσσης δὲν σημειώνουν μόνο, ὅπως κάνουν ὅλες οἱ λέξεις ὅλων τῶν γλωσσῶν συμπεριλαμβανομένων τῶν Νέων Ἑλληνικῶν.
Οἱ Λέξεις τῆς Ἀρχαίας Ἑλληνικῆς Γλώσσης σημαίνουν, δηλαδὴ σοῦ λὲν τὸ φυσιοκρατικὸ περιεχόμενο τῆς λέξεως ἤ/καὶ σὲ προκαλοῦν νὰ τὸ μάθῃς.
4. Ἡ Φυσιοκρατικὴ Ἀντίληψιςη εἶναι ἡ βάσις, τὸ θεμέλιο τῆς Ἐπιστημονικῆς Σκέψεωςς, κατ’ ἀρχὴν τῆς Μηχανιστικῆς ποὺ εἶναι ἡ βάσις τῆς Ἀναλυτικῆς Κριτικῆς Σκέψεως καὶ μετὰ τῆς Οὐσιαστικῆς μὲ τὴν συστηματικὴ γνώσιη τῆς Γεωμετρίας, τῆς Φυσικῆς καὶ τῶν Μαθηματικῶν ἡ ὁποία ἐπιτρέπει τὴν ἀνέλιξι τῆς Συνθετικῆς, Ἐρευνητικῆς καὶ Ἐφευρετικῆς Σκέψεως. Συνέχεια
Ἀρχεῖα ἐτικέττας: ἀπαιδεία
«Εἴμαστε Φύσει ἀριστεροί!»
Συζητοῦσα λοιπὸν σὲ μίαν παρέα, ἐκεῖ, στὴν ἀγαπημένη μου παραλία, γιὰ ὀδοντιάτρους.
Κάποιος, δάσκαλος ἐδήλωνε, ἐπετάχθη (ὡς πορδή) κι ἔπιασε νὰ μᾶς περιγράφῃ τὴν γνωριμία του μὲ μίαν ὀδοντίατρο, ἐξαιρετικὴ ἀλλὰ κυρίως οἰκονομική. Πάρα πολὺ οἰκονομική! Μὰ πάρα πάρα πολύ! Κι ἀπὸ ἀποτέλεσμα…!!! Τὸ καλλίτερον!
«Εἶναι βλέπετε …συντρόφισσα!!! Κι ἐμεῖς πᾶμε μόνον σὲ αὐτὴν διότι εἴμαστε Φύσει ἀριστεροί!!!»…
Καλά… Καρπούζι ἔτρωγα… Μέ φαντάζεσΘε τό τί ἔπαθα; Ὅλα τὰ κουκούτσια, ἔτσι ξαφνικά, ἐκατευθύνθησαν πρὸς τὸ …στομάχι μου!!! Ἄκου «Φύσει ἀριστεροί»!!! Ἐὰν εἶναι δυνατόν!
Οἱ Ἕλληνες θεοὶ εἶναι ὁ συνδετικὸς κρίκος τοῦ ἀνθρώπου καὶ τῆς μαϊμοῦς!
Ἔχουμε λοιπὸν ἀρίστη ἀντίληψιν γιὰ τὸ πῶς ἦταν ἡ ζωὴ στὴν χώρα μας πρὸ μερικῶν χιλιάδων ἐτῶν.
Οἱ ἄνθρωποι ἔμοιαζαν μὲ μαϊμοῦδες κι ἔτσι ἀκριβῶς ἀπεικόνιζαν τοὺς θεούς τους…
Διότι, τί πιό φυσικό ἀπό τό νά ἀπεικονίζῃ κάποιος τόν θεό του ἀναπαράγοντας τήν προσωπική του εἰκόνα; Συνέχεια
Βρὲ καλῶς τοὺς «γλωσσολόγους»!!!!

Ἐξ αἴφνης, κι ἀπὸ ἐκεῖ ποὺ δὲν τοὺς βλέπαμε, δὲν τοὺς ἀκούγαμε, δὲν τοὺς ἀντιλαμβανόμασταν, μᾶς προέκυψαν οἱ γλωσσολόγοι, ὑπερασπιστὲς τῆς μανδᾶμ Φιλιππάκη καὶ τῶν συνεργατῶν της. (Μανδάμ Φιλιππάκη εἶναι ἡ μανδὰμ ποὺ συνέγραψε τὴν νέα γραμματική τοῦ δημοτικοῦ!!)
Καί γιατί παρακαλῶ νά μήν ἐμφανισθοῦν; Πῶς θά δικαιολογήσουν τόν μισθό τους;
Χειροῦργος κατὰ τὸ κακοῦργος…!
Ἡ Ἑλληνικὴ γλῶσσα ἔχει πολλὲς ἰδιαιτερότητες καὶ πολλὲς «παγίδες», ἐὰν τὴν ἀντιμετωπίζῃς σὰν κάτι ποὺ δὲν σὲ ἀφορᾷ.
Ἐὰν γιὰ παράδειγμα εἶσαι κάτοικος αὐτῆς τῆς χώρας, δὲν σοῦ ἔχουν διδάξῃ ἑλληνικά, δὲν σὲ ἔχουν μάθῃ νὰ τὴν σέβεσαι καὶ νὰ τὴν τιμᾷς, εἶναι φυσικὸ ἐπόμενον νὰ ἀντιμετωπίζῃς τὴν γλῶσσα σὰν κάτι ἀδιάφορον.
Τί γίνεται ὅμως ἐάν εἶσαι δάσκαλος καί ἔχεις ἐκπαιδευθῇ (λέμε τώρα καὶ μερικὰ ἀστεῖα γιὰ νὰ περνᾷ ἡ ὥρα καὶ νὰ μὴν πλήττουμε…!!!) γιά νά διδάσκῃς τήν Ἑλληνική γλῶσσα σέ παιδιά; Ἐκεῖ ἐμεῖς τί πρέπει νά περιμένουμε; Δέν θά ἔπρεπε νά ἀκοῦμε καί νά βλέπουμε ἀνθρώπους πού θά γνωρίζουν νά χειρίζονται τήν γλῶσσα μέ σεβασμό καί προσοχή;
Παιδεία: Ὁ μεγάλος ἀσθενής
Ἐπί 35 καί πλέον χρόνια ὀξυτόνως φωνάζουμε μέ πλῆθος ὁμιλιῶν καί συγγραφῶν ὅτι ἡ παρακμή τῶν κρατῶν ἀρχίζει ἀπό τήν παρακμή τῆς παιδείας καί ὅτι ὅλα τά δυσλειτουργικά φαινόμενα τῆς μεταπολιτευτικῆς κοινωνίας καί πολιτείας μας εἶναι καρπός μιᾶς στρεβλῆς παιδείας, μιᾶς «ἀντιπαιδαγωγικῆς παιδείας», πού ἀναμορφώθηκε δῆθεν γιά νά ὑπηρετεῖ τή δημοκρατία ἀλλά κατ᾽ οὐσίαν παραμορφώθηκε –μέ τά ἀλλεπάλληλα μεταρρυθμιστικά «λίφτινγκ»– σέ κομματική παιδεία.
