Ὡς ἔχουμε πολλάκις δηλώση (καὶ ἀποδείξη), κατ’ ἐμᾶς, ἡ πληροφορία δὲν δύναται νὰ εἶναι χρήσιμος ἢ ἄχρηστος, ἀπὸ μόνη της, ὅσην ἀλήθεια κι ἐὰν ἐμπεριέχῃ. Ἡ πληροφορία γίνεται χρήσιμος ἢ περιττὴ ἀναλόγως μόνον τῆς ἐρμηνείας της. Ἡ ἐρμηνεία ὅμως προέρχεται ἀπὸ τὸ σύστημα πεποιθήσεώς μας καὶ ἐπ’ αὐτοῦ δυνάμεθα νὰ παρέμβουμε οὐσιαστικῶς. Ἐπὶ πλέον εἶναι κοινῶς διεπιστωμένο πὼς ἐμεῖς, οἱ πολλοί, ἀδυνατοῦμε νὰ ἔχουμε εἰκόνα ὁλοκληρωμένη γιὰ τὰ γεγονότα, ἐφ΄ ὅσον κάθε εἰδους πληροφορία ποὺ φθάνει σὲ ἐμᾶς εἶναι ἀπὸ πετσοκομμένη ἔως διαστρεβλωμένη καὶ ἀλλοιωμένη.
Συνεπῶς τὸ πρόβλημά μας, ὡς ἀτόμων καί, τελικῶς, ὡς κοινωνιῶν, εἶναι ὁ τρόπος μὲ τὸν ὁποῖον ἀντιλαμβανόμεθα τὴν ὁποιανδήποτε πληροφορία. Συνέχεια
Ἀρχεῖα ἐτικέττας: Παιδεύομαι κι ἐκπαιδεύομαι
Ἡ ζωώδης φύσις μας.
Κάθε διαμόρφωση τοῦ ἀνθρώπου, κάθε πνευματικὴ καλλιέργεια καὶ κάθε πολιτισμὸς βασίζονται σὲ μιὰ συμφωνία γιὰ τὸ ἐπιτρεπτὸ καὶ τὸ ἀνεπίτρεπτο, τὸ καλὸ καὶ τὸ κακό, τὸ σωστὸ καὶ τὸ λάθος.
Ὁ ἄνθρωπος πάντοτε εἶναι σὲ ἔναν δρόμο μεταξὺ πρωτογόνου καὶ ἀνθρώπου τοῦ μέλλοντος καὶ ἔχει πάντα πολλά, ἀναρίθμητα πολλὰ νὰ καταπιέσει μέσα του, νὰ κρύψει, νὰ ἀπαρνηθῇ για μπορέσει νὰ γίνει ἕνα καλὸ μέλος τῆς κοινωνίας. Συνέχεια
Θά ὑπομείνουμε κι ἄλλο;
Καί πόσο ἀκόμη; Ἔως ποῦ μπορεῖ νά φθάσῃ ἡ κατρακύλα; Ἔως πότε θά ἀνεχόμεθα τόσες Ὕβρεις; Ἔως πότε θά ὑπομένουμε τόν ἐξευτελισμό μας ὡς Ἔθνος καί ὡς Ἄνθρωποι;
Ὑπάρχει χαμηλότερα στήν κλίμακα αὐτῶν πού βιώνουμε;
Γιά πόσο λοιπόν ἀκόμη θά κρατήση ὁ ξεπεσμός; Ἔως ποῦ θά ἀνεχόμεθα τό ὅλο καί χείριστον περιβάλλον τοῦ κόσμου μας; Ὑπάρχει πάτος; Κι ἐάν ὑπάρχῃ, πότε θά τόν φθάσουμε;
Συνέχεια
Διότι κόσμος σημαίνει δρᾶσις…
Κοσμῶ, δια-κοσμῶ, συμμετέχω, δρῶ, πράττω, ἐνεργῶ, δημιουργῶ, δομῶ κι ὅταν ἀπαιτεῖται, ἐκ τοῦ μηδενὸς ἐπαναδομῶ.
Κοσμῶ δὲν σημαίνει μόνον στολίζω καὶ μετατρέπω ἕναν χῶρο σὲ κάτι διαφορετικὸ ἀπὸ αὐτὸ ποὺ ἦταν.
Κοσμῶ σημαίνει πὼς γίνομαι μέρος τῆς δημουργίας καὶ δρῶ γιὰ νὰ ἀνατρέψω καὶ νὰ ἐπαναδομήσω, ἀκόμη κι ἐὰν ἀπαιτηθῇ νὰ γκρεμίσω πρῶτα καὶ μετὰ νὰ ἐπαναδημιουργήσω. Συνέχεια
Ὡραῖον, Καλὸν κι Ἀγαθόν…
Τὰ τελευταία χρόνια, τὰ (ἐπισήμως) μνημονιακά, ἔχουμε νὰ καταγράψουμε ἀμέτρητες ἐκδοχὲς «διαφωτιστῶν», «ἐθνοσωτήρων», «τσοπάνηδων» καὶ λοιπῶν «φερέλπιδων δημοκρατικῶν δυνάμεων», ποὺ διαθέτουν κι ἀπὸ μίαν δική τους ἐκδοχὴ «διασώσεως» καὶ «διαφωτισμοῦ» μας. Καί, σαφῶς, δὲν ἀναφέρομαι στὶς ἐπίσημες καὶ πολυδιαφημιζόμενες κομματικὲς ἐκδοχὲς τοῦ πολιτειακοῦ μας φαίνεσθαι, ἀλλὰ στὸ ἄλλο τμῆμα του, αὐτό, τὸ παρασκηνιακό, ποὺ μαντρώνει συλλήβδην, ὅσους ἀπογοητευμένους καὶ σκεπτομένους διέφυγαν τῆς πεπατημένης. Συνέχεια
Δὲν ἀρκοῦν οἱ συμπτώσεις γιὰ νὰ γίνουμε ἡ …διαφορά!!!
Εἶναι γεγονὸς πὼς ἕνας ἦταν, γιὰ παράδειγμα, στὴν διάρκεια τῆς παγκοσμίου Ἱστορίας, ὁ Ἀριστοτέλης ἢ ἢ ὁ Ἱπποκράτης ἢ (ἀκόμη καί) ὁ Μέγας Ἀλέξανδρος. Τὸ γιατὶ δὲν ἐπέτυχαν ὅλοι οἱ συμπολῖτες τους, ἐκείνης τῆς περιόδου, ἢ κάποιοι ἄλλοι, σὲ ἄλλες ἱστορικὲς περιόδους, μὰ κι ἀργότερα, νὰ μιμηθοῦν αὐτὰ τὰ «ἱερὰ τέρατα» καὶ μέρος τῶν πράξεών τους, ἀκόμη καὶ στὸ ἐλάχιστον, παραμένει γιὰ τοὺς ἱστορικοὺς ἀναλυτὲς ἐπισήμως, ὡς ἕνα ἀναπάντητον ἐρώτημα, ποὺ ὅμως, οὐδόλως ἀναπάντητον εἶναι. Συνέχεια