Κολοκοτρώνης, ὁ ἄνθρωπος, ὁ ἀγωνιστής…

3 Ἀπριλίου 1770 – 4 Φεβρουαρίου 1843

Κολοκοτρώνης, ὁ ἄνθρωπος, ὁ ἀγωνιστής...1Ἡ κλέφτικη παράδοση τῆς οἰκογένειας τοῦ Θεόδωρου Κολοκοτρώνη καὶ τὸ περιπετειῶδες του παρελθὸν, εἶχαν δώσει καὶ ἔδιναν τροφὴ στὴν φαντασία τοῦ πελοποννησιακοῦ λαοῦ, ποὺ τὸν εἶχε ὑψώσει σὲ θρυλικὸ ἥρωα καὶ τὸν τραγουδοῦσε μὲ ἐνθουσιασμό.

Πικρὴ καὶ βασανισμένη ἡ πορεία τῆς προεπαναστατικῆς ζωῆς του, ἀλλὰ μεγάλη καὶ βαθύτατη ἡ πείρα του. Τὰ φαράγγια, οἱ πλαγιὲς καὶ οἱ ψηλὲς κορφὲς τῶν βουνῶν, οἱ πηγὲς καὶ τὰ ἀθώρητα μονοπάτια, οἱ ἄνθρωποι, Τοῦρκοι καὶ Ἕλληνες, οἱ κακουχίες, ἡ πείνα, ἡ δίψα, ἡ λέρα, τοῦ ἦταν γνωστά. Συνέχεια

Σπουδαῖαι προσωπικότηται…

Ὁ λόρδος Σάιλας Τσάλονερ Πίττυ-ντε λα Μότ, βαρωνέττος τοῦ Πίκεριν (1830-1913).
Ἡρωικὸς κυβερνήτης τῆς θωρακοβάριδος HMS Tarantula, ποὺ ἡ θρυλικὴ μονομαχία της ἐν ταῖς θαλάσσαις τῆς Κογχιγκίνης καὶ τοῦ Τονκιναίου Κόλπου καθ᾿ ὑπερτέρων δυνάμεων τοῦ Σινικοῦ Αὐτοκρατορικοῦ Ναυτικοῦ, ἔφησεν ἐποχήν. Συνέχεια

Γιὰ μία σημαία…

Ἔχω ἐδῶ καὶ χρόνια  μία σημαία στὸν ἐξώστη μου.
Οὔτε ποὺ σκέφθηκα ποτὲ πὼς θὰ μποροῦσα νὰ τὴν ἀφαιρέσω διότι κάποιον θὰ ἐνοχλοῦσε…
Οὔτε καὶ μὲ ἐνδιέφερε τὸ ἐὰν θὰ ἐνοχλοῦσε κάποιον…
Κυρίως ἀπὸ τότε ποὺ αἰσθάνθηκα πὼς ἡ Πατρίδα μας εἶναι ὑπὸ κατοχήν, δίχως φυσικὰ πλέον οἱ κατακτητὲς νὰ κρατοῦν τὰ προσχήματα, ἀπεφάσισα νὰ μὴν φύγῃ ἡ σημαία ἀπὸ τὸν ἐξώστη μου, ἔως τῆς ἀπελευθερώσεῶς μας.
Καὶ θεωρῶ πὼς εἶναι δικαίωμά μου νὰ πιστεύω ὅπου θέλω, ἐφ΄ ὅσον εἶναι καὶ δικό σου δικαίωμα νὰ πιστεύῃς ἐκεῖ ποὺ πιστεύεις.
Ἄρα θεωρῶ πὼς ἡ σημαία μου μπορεῖ νὰ κυματίζῃ ΣΤΟΝ ΔΙΚΟ ΜΟΥ ἐξώστη, διότι αὐτὸ κατ’ ἐμὲ παραμένει ἕνα καὶ μοναδικὸν σύμβολον ἐνώσεως τῶν Ἑλλήνων κι ὄχι διαχωρισμοῦ… Συνέχεια

Ἡ πραγματικὴ πρόοδος φαίνεται ἀπὸ τὰ πνευματικὰ ἐπιτεύγματα.

Ἡ πραγματικὴ πρόοδος φαίνεται ἀπὸ τὰ πνευματικὰ ἐπιτεύγματα, τοὺς φιλοσόφους, τοὺς καλλιτέχνες, τὴν δημιουργία, τοὺς δίκαιους νόμους, τὴν ὀμορφιὰ τῶν πόλεων καὶ τὴν ἀνθρωπιὰ τῶν κατοίκων τους. Οἱ Καλὲς Τέχνες σήμερα εἶναι πράξη ἐπαναστατική. Ἄς ξεκινήσουμε ἀπὸ ἐδῶ, καταστρέφοντας καὶ ἀφαιρῶντας ὅλη τὴν κακομορφία τῆς ἀφηρημένης μουτζοῦρας, στὴν ζωγραφική, τὴν γλυπτική, Συνέχεια

Urpferd

Γράφει ἡ Σέμνη Καρούζου [1]:

   Τὸ ἀνέβασμα τοῦτο τοῦ Γκαῖτε μαζὶ μὲ τὸν Ὅμηρο στὶς ὀλύμπιες κορυφὲς ἦταν φυσικὸ νὰ προετοιμάση τὴ συνάντησή του μὲ τὸ ἔργο τοῦ πιὸ θεόπνευστου Ἕλληνα καλλιτέχνη, τοῦ Φειδία. Κυριεύεται [ὁ Γκαῖτε] ἄμεσα ἀπὸ τὰ γλυπτὰ τοῦ Παρθενώνα, ποὺ τὰ ἔκανε τότε γνωστὰ στὴ Δύση ἡ ἁρπαγὴ τοῦ Ἔλγιν, καὶ φροντίζει νὰ ἀποκτήση γύψινα ἐκμαγεῖα ἀπὸ μερικὲς φειδιακὲς μορφές. Εἶναι πολὺ γνωστὴ ἡ περιγραφή του, ἡ μεστὴ ἀπὸ ἄμεση αἴσθηση καὶ ἀπὸ μυστικὴ βύθιση, τοῦ κεφαλιοῦ τοῦ ἀλόγου ἀπὸ τὸ ἅρμα τῆς Σελήνης στὸ ἀνατολικὸ ἀέτωμα τοῦ Παρθενώνα. Ἕως σήμερα μένει κυρίαρχο καὶ μοναδικὸ τὸ ὄνομα ποὺ ἔδωσε στὸ ἄλογο αὐτὸ ὁ Γκαῖτε, γιατὶ κανείς, ἑνάμιση αἰώνα τώρα, δὲν βρῆκε βαρύτερη λέξη: «Οὐρπφέρντ, πρωτοάλογο» [σ.σ. πρωτάλογο· πρότυπον, ἀρχέτυπον, ἰδέα τοῦ ἀλόγου]: «Φαίνεται σὰν φάντασμα, καὶ τόσο παντοδύναμο σὰν νὰ ἔγινε ἐνάντια στὴ φύση· ὅμως ὁ καλλιτέχνης ἔπλασε ἀπὸ παρατήρηση ἕνα πρωτοάλογο, εἴτε τὸ εἶδε μὲ τὰ μάτια του εἴτε τὸ συνέλαβε μὲ τὸ πνεῦμα του· σ᾿ ἐμᾶς τουλάχιστο φαίνεται ὅτι παραστάθηκε μὲ τὸ νόημα τῆς ὑψηλότερης Ποίησης καὶ τῆς Ἀλήθειας.»

Κεφαλὴ ἵππου ἀπὸ τὸ ἅρμα τῆς Σελήνης·
ἀνατολικὸν ἀέτωμα τοῦ Παρθενῶνος
(ἄχρι καιροῦ στὸ Βρετανικὸν Μουσεῖον)

Συνέχεια

Δακρυόεν γελάσασα

Εἰκόνες, φωτογραφίες, παλιὲς κιτρινισμένες σελίδες, τραγουδοῦν ἀκόμη τὴν δόξα τοῦ 1940, ἀντηχοῦν τὴν ἀντάρα τοῦ πολέμου καὶ κουβαλοῦν τὴν μυρωδιὰ τοῦ μπαρουτιοῦ, τὴν μέθη τοῦ θριάμβου καὶ τὸν πόνο τῆς συντριβῆς, τὴν πίστη καὶ τὴν ἐλπίδα…

   Σὲ κάποιες ἀπ᾿ αὐτὲς στάθηκα λίγο παραπάνω. Ὅπως σὲ τούτην ἐδῶ τὴν φωτογραφία. Κάτι γνωστὸ μοῦ ἔφερε στὸν νοῦ. Κάτι γνωστὸ ἀπὸ πολὺ παλιά. Κι εἶδα ξανὰ τὸν παπποῦ Ὅμηρο νὰ τραγουδᾷ τὴν Τροία.

Ὁ Ἕλλην Στρατιώτης
(φωτ. συλλογὴ Βιβλιοθήκης τοῦ Κογκρέσσου τῶν ΗΠΑ)

Συνέχεια