Ἀρχεῖα ἐτικέττας: ἱστορία

Μαργίτης

ἀπὸ τὸν/τὴν

0

Ἀπαγορεύεται ἡ ἀναδημοσίευσις τῶν κειμένων τοῦ κυρίου Μιχαὴλ Ἀλεξανδρῆ δίχως ἀναφορὰ τῆς πηγῆς, τοῦ ὀνόματός του καὶ τοῦ ἐπαγγέλματός του ὡς ἔχει!!!
Παρακαλῶ πολὺ σεβασθῆτε το…
Εὐχαριστῶ.

Φιλονόη

Ὁ Μαργίτης, ἕν ἀπολεσθὲν ἔπος, φέρεται ὡς δημιούργημα τῶν Κολοφωνίων, διότι αὐτοὶ θέλοντες νὰ σφετερισθῶσι τὸν ὍμηροΝ ἀπέδιδον τὸ ἔργον εἰς τὸν μεγάλον ποιητήν.
Ἡ διαδοθεῖσα φήμη ἔτυχεν ἀποδοχῆς ὄχι μόνον ὑπὸ τοῦ λαοῦ ἀλλὰ καὶ ὑπὸ γνωστῶν συγγραφέων, ὅπως ἦσαν ὁ Πλάτων, ὁ Ἀριστοτέλης καὶ ὁ Ζήνων ὁ Στωικός. Συνέχεια →

Ὀ ἀρχαιότερος μετεωρολογικός σταθμός τοῦ πλανήτου;

ἀπὸ τὸν/τὴν

0

Ναοὶ Ὀμβρίου Διός… Ναοὶ ἄμεσα σχετιζόμενοι μὲ τὰ καιρικὰ φαινόμενα…
Δῆλα δή, κατὰ πῶς ἀντιλαμβανόμεθα, σὲ αὐτοὺς τοὺς ναούς, βάσει τῶν ὅσων μᾶς διασώζει ἠ Ἐλληνικὴ γραμματεία, οἱ ἱερεῖς κατεῖχαν τὸν τρόπο νὰ διαχειρίζονται τὰ καιρικὰ φαινόμενα.
Καὶ πάντα βάσει τῶν ὅσων ἔχουν διασωθεῖ, καθὼς καὶ βάσει τῶν εὐρημάτων, ποὺ ἀφοροῦν σὲ ναοὺς σχετιζομένους μὲ τὸ ἐν λόγῳ ἀντικείμενον, ἠ τεχνολογία, διότι περὶ τεχνολογίας πρόκειται κι ὄχι περὶ …μαγικῶν, ἔχει  διασωθεῖ καὶ χρησιμοποιεῖται σήμερα κι ἀπὸ Ἀμερικανοὺς κι ἀπὸ Ῥώσσους!!! Συνέχεια →

Ἡ λατρεία τοῦ Ἡλίου στὴν Θράκη

ἀπὸ τὸν/τὴν

0

Οἱ πρῶτες ἀκτίδες τοῦ ἡλίου χάϊδευαν τὰ ἱερά!

     Κατὰ τὴ διάρκεια τῆς τελευταίας περιόδου τῆς ἐποχῆς τοῦ Χαλκοῦ, εἶχε διαδοθεῖ στὴν Θράκη ἡ λατρεία τοῦ ἡλίου. Στολίδια ποὺ τὸν συμβόλιζαν, διακοσμοῦσαν ἀντικείμενα καθημερικῆς χρήσεως καὶ ἔργα τέχνης. Οἱ βράχοι κοντᾶ στὸ Παλαιόκαστρο (βουλγαρία), στὰ Πετρωτὰ τοῦ νομοῦ Ροδόπης, στὴ Νίψα τοῦ νομοῦ Ἔβρου, εἶναι γεμάτοι ἀπὸ ἀναρίθμητες ἀπεικονίσεις τοῦ ἡλίου, λαξευμένες στὸ βράχο.
Οἱ ἀρχαιολογικὲς ἀνακαλύψεις δικαιώνουν τοὺς ἀρχαίους συγγραφεῖς, οἱ ὁποῖοι ἀναφέρουν ὅτι οἱ Θρᾶκες κατασκεύαζαν τὰ ἱερά τους στὶς κορυφὲς τῶν βουνῶν γιὰ νὰ δέχονται τὶς πρῶτες ἀκτίνες τοῦ ἀνατέλλοντος ἡλίου. Ὅμοιοι χῶροι ἀφιερώνονταν καὶ στὸν Διόνυσο, ὅπως ἀναφέρει ὁ Ἡρόδοτος γιὰ τὸ φημισμένο μαντεῖο τοῦ Διονύσου στὴ γῆ τῶν Σατραίων, οἱ ὁποῖοι ἐπέλεγαν τοὺς ἱερεῖς τους μεταξὺ τῶν Βησσῶν.(*) Συνέχεια →

Ὅταν οἰ Βρεταννοὶ …«ἐσκάλιζαν» τὸν τάφο τῆς …Παναγιωταρέα!

ἀπὸ τὸν/τὴν

0

Οἰ Βρεταννοὶ ἐκτὸς ἀπὸ τὸ νὰ σκοτώνουν κακὰ κομμούνια, εἶχαν κι ἄλλα χόμπυ… Συνέχεια →

Καὶ τὰ τραγούδια λόγια εἶναι, τὰ λὲν’ οἱ πικραμένοι…

ἀπὸ τὸν/τὴν

0

 

Ὄλυμπος 1900, ἀπὸ τὸ ἀρχεῖο τοῦ LIFE, © Time Inc

 «Μὴ μὲ μαλλώνεις Κίσσαβε, κονιαροπατημένε·

ἐγώ ‘μαι ὁ γέρο – Ἔλυμπος στὸν κόσμο ξακουσμένος…» 1*

     Στὸ περίφημο Κλέφτικο τραγοῦδι, ποῦ μαλλώνει ὁ Ὄλυμπος μὲ τὸν Κίσσαβο, καυχιέται ὁ Ὄλυμπος γιὰ τὶς καινούργιες δόξες του, τὶς Κλέφτικες, καὶ καταφρονεῖ τὸν Κίσσαβο τὸν κονιαροπατημένο· δὲν βλέπουμε ὅμως τοῦ Κισσάβου τὴν κατηγορία, καὶ μοναχὰ τοῦ Ὀλύμπου τὴν ἀπολογία μᾶς παραδίνει.  Δὲν ἔχουμε λοιπὸν ἕνα συνέρισμα μὲ ἴσα τὰ ὅπλα, γιὰ τὸ ποιό βουνὸ ἔχει τὴν πιὸ μεγάλη δόξα γιὰ τὶς Κλεφτουριές. Ὁ καυγᾶς ποὺ περιγράφει ὁ ποιητὴς εἶναι καὶ καυγᾶς παραστατικὸς ἑνὸς φυσικοῦ φαινομένου, μία μυθοπλαστικὴ προσωποποιΐα, σὰν τὶς ἀνάλογες ἀρχαῖες ἑλληνικές. Ὁ ποιητὴς ἐξηγάει τῆς φύσης τὸ φαινόμενο μὲ νοῦ ποιητικό. Τέτοια τραγούδια ἔχει πολλὰ ἡ δημοτική μας ποίηση. Συνέχεια →

Αἰγὸς Ποταμοὶ Ἀνατολικῆς Θράκης. Τὶ καὶ ποῦ εἶναι.

ἀπὸ τὸν/τὴν

0

Μικρὸς ποταμὸς τῆς ἀνατολικῆς Θρᾴκης, κοντὰ στὸν Ἐλλήσποντο, στὶς ἐκβολὲς τοῦ ὁποίου οἱ Σπαρτιάτες, μὲ ἀρχηγὸ τὸν Λύσανδρο, διέλυσαν τὸν ἀθηναϊκὸ στόλο (405 π.Χ.). Συνέχεια →