Οἱ βούλγαροι στὴν Θράκη – Ἀλεξανδρούπολη

    «Εἰς τὴν Ἀλεξανδρούπολιν ἡ εἴσοδος τῶν βουλγάρων ἐνεκαινιάσθη μὲ τὴν συμβολικὴν καταβίβασιν τῆς ἑλληνικῆς σημαίας καὶ τὴν καταπάτησιν ταύτης ὑπὸ τῶν βουλγαρικῶν καὶ ἀρμενικῶν ὀρδῶν(*), ἤν ἀπακολούθησαν ὄργια. Τὸν βαθμὸ τῆς κτηνωδίας τῶν βουλγαρικῶν ὀρδῶν μαρτυρεῖ τὸ πάθημα τῆς ἑξηκοντούτιδος Ἰσραηλίτιδος Σ. Ἡ. Ἄ. ἤτις ἐβιάσθη ἐπανειλλημένως καὶ ἐν συνεχείᾳ, ὑπὸ βουλγάρων ὁπλιτῶν κατὰ τὴν διάρκεια τῆς νυκτὸς τῆς 26ης πρὸς τὴν 27ην Μαΐου. Τὴν αὐτὴν τύχην ὑπέστησαν πολλαὶ ἄλλαι Ἰσραηλίτιδες καὶ Ἑλληνίδες, ἰδίως ἐκ τῶν ἐργατικῶν τάξεων. Εἰς τὴν συνοικίαν Γύφτικα ἐδολοφονήθη εἰς γέρων Ὀθωμανὸς καὶ ἐβιάσθη ἡ γραῖα σύζυγός του, εἰς δὲ τὸ χωρίον Ἀμφιτρίτην ἀπήχθησαν διὰ νυκτὸς αἱ δύο θυγατέρες τοῦ Π., διὰ νὰ εὐρεθῶσι κατὰ τὰς πρωινὰς ὥρας εἰς τὸ χωρίον Ἀγνάντια εἰς ἐλεεινὴν κατάστασιν ἐκ τῶν συνεχῶν βιασμῶν. Ὁ πατὴρ αὐτῶν θελήσας ν’ἀντισταθῇ ὑπέστη τοιαὐτην κακομεταχείρισιν, ὥστε εὐρέθη πνέων τὰ λοίσθια. (Κατάθεσις δημοδιδασκάλου Σ. Καραχούτσου)
    Οἱ ἀρχικὲς γενικὲς γραμμὲς τοῦ βουλγαρικοῦ προγράμματος τῶν καταληφθέντων ἑλληνικῶν ἐδαφῶν, συνοψίζονται στὶς συγκεκριμένες κατευθύνσεις, ὅπως χαρακτηριστικὰ ἀναφέρει ὁ Ἀθ. Χρυσοχόου:

Συνέχεια

Ποιός «ἔφερε» τήν δικτατορία τοῦ 1967;

Γιὰ νὰ μαθαίνουν οἱ νεώτεροι περὶ παπανδρεϊσμοῦ καὶ πολιτικάντηδων…

…Ἡ ὑπηρεσιακὴ κυβέρνησις Ἰωάννου Παρασκευοπούλου ὑποβάλλει τὴν παραίτησί της στὶς 30 Μαρτίου 1967 καὶ ὁ Βασιλεὺς Κωνσταντῖνος ΙΓ΄ ἀρχίζει κύκλο ἐπαφῶν μὲ τοὺς πολιτικοὺς ἀρχηγούς. Προηγεῖται ὁ Γεώργιος Παπανδρέου στὶς 10:00π.μ. γιὰ νὰ τὸν ἀκολουθήσουν καὶ οἱ ἄλλοι ἕως τὴ 1:00 μ.μ. Ὁλοι, μὲ πρῶτον καὶ καλύτερο, τὸν «Γέρο τῆς Δημοκρατίας», συμφωνοῦν ὅτι ὁ σχηματισμὸς Οἰκουμενικῆς κυβερνήσεως εἶναι ἡ ἰδανικοτέρα λύσις. Στὶς 1:30μ.μ., λοιπόν, ὁ Κωνσταντῖνος ἀναθέτει στὸν πρέσβυ Μπίτσιο (διευθυντὴ τοῦ πολιτικοῦ γραφείου τοῦ Βασιλέως) νὰ τηλεφωνήσῃ σὲ ὅλους τους ἀρχηγοὺς γιὰ κοινὴ συνάντησι στὶς 6:00 μ.μ. γιὰ νὰ καταλήξουν. Ὁ Βασιλεὺς σηκώνει τὴν δευτέρα τηλεφωνικὴ συσκευὴ (τὸ ἐσυνήθιζε γιὰ νὰ καθοδηγῇ μὲ νεύματα ἢ μὲ ψιθυριστὲς φράσεις τὸν Μπίτσιο ἐὰν ὁ συνομιλητὴς ἔθετε κάποιο ἐρώτημα γιὰ τὸ ὁποῖο δὲν ἦταν προετοιμασμένος ὁ πρέσβυς). Κατάπληκτος ὁ Κωνσταντῖνος ἀκούει τὸν Γ. Παπανδρέου νὰ ἐρωτᾷ:: «Τί νὰ ἔλθω νὰ κάνω τὸ ἀπόγευμα;». Συνέχεια

Ὁ Ὅμηρος δηλώνει ξεκάθαρα πὼς τὸ ἀλφάβητον εἶναι Ἑλληνικό!

Ὁ Ὅμηρος ξεκαθαριζει ὅτι τὸ ἑλληνικο ἀλφάβητο δὲν εἶναι παρμέο ἀπὸ τὸ φοινικικό:

Μέσα στὴν Ἰλιάδα (Ῥαψωδία Ζ) ὁ Ὅμηρος γράφει: Συνέχεια

Ποιά ἡ μέθοδος κατασκευῆς αὐτοῦ τοῦ ἀγγείου;

Αὐτὸ τὸ βάζο εὑρίσκεται στὸ μουσεῖο τοῦ Καΐρου καὶ εἶναι χιλιάδων ἐτῶν.

Κυττάζοντάς το δὲν βλέπουμε κάτι τὸ ἀξιοπερίεργο.

Κι ὅμως…
Εἶναι ἔνα ἀπὸ τὰ μεγαλύτερα ἀρχαιολογικὰ μυστήρια. Συνέχεια

Ἄνθρωποι καὶ δεινόσαυροι. (α)

Γιὰ ὅσους ἀμφισβητοῦν ὅτι ἄνθρωποι καὶ δεινόσαυροι συνυπῆρξαν

Τὸ παραπάνω μωσαϊκό, ποὺ ὀνομάζεται – μωσαϊκὸ Palestrina τοῦ Νείλου – εὑρίσκεται στὴν Ῥώμη καὶ ἀπεικονίζει σκηνὲς τῆς ζωῆς τοῦ Νείλου, ἀπὸ τὴν Αἴγυπτο.

Οἱ μελετητὲς θεωροῦν ὅτι αὐτὸ εἶναι ἐργασία τοῦ Demetrius, ἑνὸς μεγάλου τοπογράφου, ἑνὸς καλλιτέχνου ἀπὸ τὴν Ἀλεξάνδρεια, ποὺ ἔφθασε στὴν Ῥώμη καὶ ἐργάστηκε ἐκεῖ. Συνέχεια

Μήπως στίς Νηές (τοῦ Παγασητικοῦ) θά ἔπρεπε νά γίνεται παλλαϊκό προσκύνημα;

Βρέθηκε το λιμάνι απ’ όπου εξεκίνησε ο Αχιλλεύς για την Τροία…
Γιατί δεν γίνεται παλλαϊκό προσκύνημα;

Διαβάστε αν θέλετε το άρθρο μου «Στην νεώσχημη πηγή, στην βυθισμένη πολιτεία, στο «άγνωστο» λιμάνι απ’ όπου ξεκίνησε ο Αχιλλεύς για την Τροία…» που δημοσιεύθηκε στο τεύχος Μαΐου 2014 του περιοδικού
«Ελληνικό Πανόραμα» Συνέχεια