Ἀρχεῖα ἐτικέττας: ἱστορία
Ποιός «ἔφερε» τήν δικτατορία τοῦ 1967;
Ὁ Ὅμηρος δηλώνει ξεκάθαρα πὼς τὸ ἀλφάβητον εἶναι Ἑλληνικό!
Ὁ Ὅμηρος ξεκαθαριζει ὅτι τὸ ἑλληνικο ἀλφάβητο δὲν εἶναι παρμέο ἀπὸ τὸ φοινικικό:
Μέσα στὴν Ἰλιάδα (Ῥαψωδία Ζ) ὁ Ὅμηρος γράφει: Συνέχεια
Ποιά ἡ μέθοδος κατασκευῆς αὐτοῦ τοῦ ἀγγείου;
Αὐτὸ τὸ βάζο εὑρίσκεται στὸ μουσεῖο τοῦ Καΐρου καὶ εἶναι χιλιάδων ἐτῶν.
Κυττάζοντάς το δὲν βλέπουμε κάτι τὸ ἀξιοπερίεργο.
Κι ὅμως…
Εἶναι ἔνα ἀπὸ τὰ μεγαλύτερα ἀρχαιολογικὰ μυστήρια. Συνέχεια
Ἄνθρωποι καὶ δεινόσαυροι. (α)
Γιὰ ὅσους ἀμφισβητοῦν ὅτι ἄνθρωποι καὶ δεινόσαυροι συνυπῆρξαν
Τὸ παραπάνω μωσαϊκό, ποὺ ὀνομάζεται – μωσαϊκὸ Palestrina τοῦ Νείλου – εὑρίσκεται στὴν Ῥώμη καὶ ἀπεικονίζει σκηνὲς τῆς ζωῆς τοῦ Νείλου, ἀπὸ τὴν Αἴγυπτο.
Οἱ μελετητὲς θεωροῦν ὅτι αὐτὸ εἶναι ἐργασία τοῦ Demetrius, ἑνὸς μεγάλου τοπογράφου, ἑνὸς καλλιτέχνου ἀπὸ τὴν Ἀλεξάνδρεια, ποὺ ἔφθασε στὴν Ῥώμη καὶ ἐργάστηκε ἐκεῖ. Συνέχεια
Μήπως στίς Νηές (τοῦ Παγασητικοῦ) θά ἔπρεπε νά γίνεται παλλαϊκό προσκύνημα;
Βρέθηκε το λιμάνι απ’ όπου εξεκίνησε ο Αχιλλεύς για την Τροία…
Γιατί δεν γίνεται παλλαϊκό προσκύνημα;
Διαβάστε αν θέλετε το άρθρο μου «Στην νεώσχημη πηγή, στην βυθισμένη πολιτεία, στο «άγνωστο» λιμάνι απ’ όπου ξεκίνησε ο Αχιλλεύς για την Τροία…» που δημοσιεύθηκε στο τεύχος Μαΐου 2014 του περιοδικού
«Ελληνικό Πανόραμα» Συνέχεια

